Aurelius Augustine - ilahiyatçı, filozof, aydınlatıcı. Ortaçağ felsefesi ve kültürünün oluşumuna önemli katkılarda bulunmuştur. St.Augustine'nin eseri, Hıristiyan kilisesinde Ortodoks ve Katolik olmak üzere bir dönemlik dönemle ilişkilidir. Aurelius Augustine'nin anısı, Batı ve Doğu Hıristiyanlığının temsilcileri tarafından eşit derecede kutlanmaktadır.
Aurelius Augustine'nin Biyografisi
Teolog ve filozof Aurelius Augustine, 354 yılında bir il yetkilisinin ailesinde doğdu. Filozofun annesi - dini Hıristiyan Monica - onun üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Augustine'nin babası putperestlik iddiasında bulundu. Aurelius'un doğum yeri, modern Cezayir topraklarında bulunan küçük Afrika kenti Tagast'dır. Ailenin üç çocuğu vardı, ancak sadece gelecekteki filozof eğitim alabilirdi. İl yetkilisi muazzam bir servete sahip değildi ve çocuklara çalışma fırsatı vermek için ebeveynlerin borç alması gerekiyordu.
Aurelius Avgut evde gramer ve aritmetik hakkındaki ilk bilgileri inceledi. Sonra Kartaca'da bir retorik dersi aldı. Retorik okullarından mezun olduktan sonra Augustine bu kursu Kartaca'da öğretmeye devam ediyor. Çok dindar Hıristiyan Monica'ya rağmen Aurelius'un kendisi boş bir hayat sürdü, ancak annesinin talimatları doğru yola geri dönmesine yardımcı oldu.
Aurelius, Kartaca'daki hayatı boyunca felsefeye katılma arzusunu uyandıran Cicero'nun eserlerini inceledi. Bu dönemde Augustine ilk felsefi kitabını yazar. Ancak filozofun bu çalışması günümüze ulaşamamıştır. Hıristiyan doktrininin ilk okuması gelecekteki filozofun ilgisini uyandırmadı. Augustine, ilkel dil ve Kutsal Yazıların düşüncesiyle aynı fikirde değildi, bu yüzden Kutsal Kitap'ın belirli bir algısına ve yorumuna geçti. 28 yaşında Aurelius Roma'ya gitti ve Manihe öğretilerinin destekçisi oldu. Maniheistlerin manevi rehberi ile görüştükten sonra Augustine bu öğretiyi reddetti ve şüpheciliğe meyilli olmaya başladı.
Augustine, genç bilim insanının fikirlerini ve ilgi alanlarını değiştirebilen ve onu Hıristiyanlığa yönelten keşiş Ambrose ile görüştükten sonra dini görüşünü değiştirdi. 387'de Aurelius vaftiz edildi ve Hıristiyan inancına dönüştürüldü.
Augustine'nin Felsefi Öğretisi
Özellikle önemli olan ünlü filozofun çalışmasıdır. Felsefi öğretisi birçok farklı faktörün etkisi altında gelişti. Bir bilim adamı ve teolog olarak Augustine'nin oluşumunda büyük bir rol, çeşitli dini görüşlere olan hayranlığıyla oynandı. Hem dini hem de laik felsefi birçok eser yazdı.
Aurelius'un felsefesi annesi Monica'nın etkisi altında gelişti, bu yüzden öğretisi felsefe, din ve ilahi kınama sentezidir. Hıristiyanlığın kabulünden sonra, Aurelius'un yazılarında Maniheizm, şüphecilik hakkında birçok olumsuz cevap vardı. Augustine, akademisyenleri eleştirdiği ve sapkınlığa karşı olduğu felsefi bir tez yazıyor.
Bilim insanının felsefesi birkaç ilkeye dayanmaktadır. Akıl ve inancın etkileşimi ve bunların insan oluşumu üzerindeki etkileri hakkında konuşur. Gerçek bir ilahiyatçı olarak Aurelius, yalnızca akıl ve inancın karşılıklı etkisinin bir kişiyi Tanrı şehrine götürebileceğinden bahsetmiştir. Aynı zamanda, her mümin kendi yolunu seçmelidir. Saf akla güvenmek birine yardımcı olabilir ve dış otoriteye dayanan inanç başkalarına yardımcı olabilir.
Augustine felsefesinin bir başka prensibi, Tanrı'nın mutlak kişisel olmayan bir ruh olarak değil, bir kişi olarak algılanmasıdır. Tanrı'nın bu algısı, ilahi öngörü ile kader arasında bir çizgi çizdi.
Filozofun en ünlü eseri, otuz kitabın St. Augustine'nin dini ve felsefi öğretilerinin ilkelerini ortaya koyduğu "Tanrı'nın Şehri Üzerine" adlı tez olarak kabul edilir.
Bu çalışmanın başında Aurelius, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün nedenlerini, Hıristiyan dünyasının kötü niyetli ve günahla birleştiğini ve bu nedenle gelecekte var olamayacağını anlatıyor. Beş cilt, Hıristiyan ve pagan inançlarının çelişkisi doktrini ortaya koyarken, kitapların geri kalanı laik ve manevi güç arasındaki ilişki hakkında konuşuyor. Augustine'e göre tüm dünya iki bölüme ayrılmıştır: Tanrı şehri ve Dünya şehri. İlk hayatta, ahlaki etik standartlar temelinde hareket eden doğrular. İlahi emirlere göre yaşarlar. Başka bir dünyada, dünyevi ahlaka yönelmiş insanlar yaşıyorlar, bu yüzden kendileri için mengene ve sevgi ile yaşıyorlar. Aurelius Augustine bu dünyayı iyilik ve kötülük arasında sürekli bir mücadele olarak tanımladı.
