Ünlü sanatçı Marc Chagall'ın modern dünyaya yansımaları, en iyi tablolarından biri olan “Beyaz Haç” ın içinde yer alıyor. Bu, Almanya'da meydana gelen bir dizi Yahudi pogromundan sonra yazılan trajik bir çalışma.
Marc Chagall’ın “Beyaz Haç” adlı resmi, yanıltıcı anti-Semitizmin arka planında gerçekleşen daha da trajik olayların kaygılanmasıdır. Picasso'nun “Guernica” adlı çalışmasının yanı sıra “Beyaz Haç”, Holokost'un insanlık dışı olaylarını da öngörüyor gibi görünüyor.
Chagall'ın çalışmalarında Yahudi görüntüleri
Ünlü resim "Beyaz Haç" ın yazarı Marc Chagall, yirminci yüzyılın ünlü bir Rus ve Fransız avangard sanatçısıdır.
Resme ek olarak, Chagall Yidiş dilinde şiir yazdı ve senografi ile uğraştı. Sanatçının Yahudi kökenleri çalışmaları için belirleyici oldu. Yahudi halkına sürekli zulüm, Chagall'ın resimlerine aktif olarak yansıdı.
Resim alanında önemli bir isim olan Yudel Pan'ın bir öğrencisi olan Mark Zakharovich, ulusal bir sanatçının ne olduğu fikrini ondan devraldı. Chagall, Yahudi folklorunu ve Yidiş sözlerini aktif olarak görselleştirir. Hıristiyan konularda bile Yahudi yorumunun özellikleri görülebilir. "Kutsal Aile", "Mesih'e Adanma" ve diğerleri gibi resimlerden bahsediyoruz.
Yaratılış tarihi
Beyaz Haç, 1938'de yazılmıştır. Resmin oluşturulmasından önce, "Kırık Pencerelerin Gecesi" olarak da bilinen "Kristal Gece" denir. 9 ve 10 Kasım gecesi genç Naziler Orta ve Doğu Avrupa'da yaşayan Yahudiler arasında bir dizi pogrom düzenlediler. Sadece bir gece doksandan fazla Yahudi öldürüldü, yüzlerce kişi sakatlandı ve binlerce kişi sayısız hakarete ve aşağılamaya maruz kaldı. Sinagoglar ve tüm Yahudi girişimleri acımasızca ezdi veya ateşe verdi. Okullar ve hastaneler soyuldu ve binalar balyozlar tarafından yıkıldı. Ayrıca otuz bin Yahudi tutuklandı ve toplama kamplarına gönderildi. Bazıları birkaç hafta içinde şiddetli dayaklardan öldü. Hayatta kalanlar daha sonra Almanya'dan ayrılmak şartıyla serbest bırakıldı. Ancak, kaç kişinin ülke dışına çıkmayı başardığına dair veri bulunmamaktadır.
Almanların verdiği hasar yaklaşık 25 milyon Reichsmarks'a ulaştı. Bunlardan beş milyonu, gecenin ikinci isminin geldiği yıkılmış vitrinlerden sorumluydu - "Kırık Vitrinler Gecesi".
Daha sonra, Sovyet gazeteleri dünya çapında "Kırık Pencereler Gecesi" ne karşı protesto haberleri yayınladı. 15 Kasım'da Moskova Konservatuarı'nda düzenlenen toplantıda Yahudi aleyhtarı duruşları kınayan bir karar kabul edildi. Protesto Amerika Birleşik Devletleri, Fransa ve İngiltere tarafından desteklendi.
Milliyete göre bir Yahudi olan Chagall, Avrupa'da meydana gelen siyasi olaylara sert tepki gösterdi. Bir süre sonra, kendisi neredeyse bir toplama kampının mahkumu olacak, o zamanki eserlerinin çoğu korkunç gerçekliğin izini taşıyor.
Beyaz Haç bu konuda boyanmış tek resim değil. Otuzlu yılların sonlarında ve kırklı yılların başlarında, Marc Chagall, Yahudilerin acılarının İsa'nın acılarıyla iç içe geçtiği bir dizi resim yarattı. Daha sonra, tüm resimler Lüksemburg Bahçeleri'ndeki Paris sergisinde ayrı bir odada sergilendi.
Resmin konusu
"Beyaz Çarmıha Gerilme" resminde gerçek zulüm veya zulüm sahneleri yoktur. Çizimler ve sembollerin yardımıyla Marc Chagall geçmiş trajik olayların bir alegorisini yaratır.
İsa'nın çarmıha gerilen çarmıha gerilmesi, tüm Yahudi halkının ölümcül işkenceye katlanmak zorunda kalan bir sembolüdür. Mesih'in başı, tanıdık bir diken tacıyla değil, masallarla - dua sırasında kullanılan bir Yahudi giysisi ile taçlandırılır. İsa'nın ayaklarında, en eski dini Yahudi özelliklerine de sahip olan menora'nın aydınlatılmış yedi kollu bir lambası duruyor.
Büyük önem taşıyan, yukarıdan ve resmi iki parçaya ayırıyormuş gibi görünen beyaz ışındır. Bir ışın İsa'yı aydınlatır ve onun üzerindeki ölüm ve zaferin yıkımını kişileştirir. Kurtarıcıya baktığımızda, ölü gibi değil, sadece uykuda gibi görünüyor. Sanatçı ustaca bir sakinlik duygusu iletir ve hiçbir şeyin yok edemeyeceğini umar.
Resmin altında genç Nazilerin vahşeti - evlerin ve Yahudilerin ele geçirilmesi, sinagogun yakılması. Eski Ahit figürünün üst kısmında, tanıdık dünyanın nasıl çöktüğünü, insanların ne kadar talihsiz olduklarını, evlerinin ve mabetlerinin nasıl çöktüğünü şaşkınlıkla izliyorlar. Önde gelen Rachel'ın yanı sıra Isaac, Jacob ve Abraham'ın ataları, gerçekleşen öfkelerin gözünde gözyaşlarını gizlemiyorlar.
“Beyaz Çarmıha Gerilme” nin her karakterinin derin bir anlamı vardır ve bazı karakterler halk tarafından diğer resimlerden bilinir. Örneğin, bu, omzunda bir çanta bulunan yeşil giysili bir gezgin. İlyas peygamber İlyas'ı veya herhangi bir Yahudi gezgini temsil eder. Başka bir sembol, Nuh'un gemisini öneren kalabalık bir teknedir. Ve bu da, iğrenç Nazilerden kurtuluş umuduyla derneklere yol açar. Bununla birlikte, tekne küçük olarak tasvir edilir ve yolcular bitkin kalır, bu da izleyiciyi bir kez daha kurtuluş umudunun aldatıcı olduğunu anlamasını sağlar.
Kırmızı komünist bayraklar sembolik unsurlarla da ilişkilendirilebilir. Yahudi halkına yapılan zulmün sadece Nazi Almanya'sında değil, diğer ülkelerde de gerçekleştirildiği anlaşılıyor.
Sol alt köşedeki yaşlı adamın göğsünde beyaz bir tabak var. Başlangıçta üzerine yazılmıştı: "Ben bir Yahudi'yim." Daha sonra sanatçı yazıtın üzerine boyadı, benzer bir şekilde Nazi'nin kolunda bir gamalı haçla davrandı ve sinagoga ateş açtı.
Sağ üst kısımda bir Alman kundakçı bir çekmeceden bir Tevrat kaydırma alır - sinagogda haftalık okuma için el yazısı bir kaydırma. Karlara atılan şamdanlar ve diğer ritüel özellikler, sinagogun duvarı alevlere gömülür. Peygamber Musa yeşil bir elbise içinde resimden "kaçmaya" çalışıyor gibi görünüyor.. Korkunç bir pogrom atmosferinde sol köşesinde siyah giysili bir adam Tevrat kutsal kaydırma korumaya çalışıyor.
Resmin en altında, kollarında bir çocuğu olan bir kadın doğrudan izleyiciye bakıyor. Yoksul Yahudi sanki soruyor - şimdi ne yapmalı, nereye gidmeli ve nereye saklanmalı?
Chagall'ın çalışmasında haç sembolü
Marc Chagall, haç resmini birkaç resimde aynı anda kullanıyor, bu yüzden sanatçının bu görüntüye ne koyduğunu anlamak önemlidir.
Yahudi dininde, haç bir sembol olarak kullanılmaz. Davut'un yıldızı, iki üçgenin üst üste geldiği altı köşeli bir yıldız olan Yahudiliğin ana amblemi olarak kabul edilir. Buna rağmen, Marc Chagall tuvalinde, dinden bağımsız olarak tüm insanlık için acı çeken ve acı çeken çarmıha gerilmiş İsa'yı yazar. Bu durumda haç, affetmenin, inancın ve sonsuz acıların sembolüdür.
Sanatçı, "Beyaz Haç", "Çıkış", "Sarı Haç" ve diğer resimlerde Mesih'in imajını izleyiciye taşır. Aynı zamanda, bu resimlerdeki kurtarıcının yorumu müjde ile çakışmaz. Burada kendini feda eden insanlaşmış Tanrı değildir. Chagall'ın kolektif imajında İsa - acı çekmeye mahkum olan bütün Yahudi halkı budur. Bu, tabloların çizimine dayanarak mantıklı hale geliyor - Yahudi pogromları ve zulümleri her yerde tasvir ediliyor.
