Teolojinin en yanıcı sorunlarından biri her zaman teorik olmuştur. Kelimenin tam anlamıyla, bu "Tanrı'nın gerekçesi" anlamına gelir, ancak daha doğrusu, çelişkinin çözümü olarak tanımlanabilir: Tanrı iyiyse, neden kötülük yaptığını ve hiç yapıp yapmadığını. Eğer yaratmazsa, neden var olur? Sonuçta, her şey Tanrı tarafından yaratılır.
İyilik ve kötülük arasındaki ilişki genellikle Hegelci "karşıtların birliği ve mücadelesi" yasası çerçevesinde temsil edilir. Bu açıdan kötülük, Varlığın gerekli bir unsuru gibi görünmektedir. Çoğu zaman bu bakış açısının gerçek kötülükle karşılaşmayan - savaştan sağ çıkmayan, suçun kurbanı olmayan insanlar tarafından ifade edilmesi dikkat çekicidir.
Bu bakış açısını kabul ederek, kötülüğün iyiye eşdeğer bir tür bağımsız varlık olduğunu kabul etmeliyiz. Örneğin, Albigu sapkınlığı buna dayanıyordu: Tanrı (iyiliğin taşıyıcısı) ve Şeytan'ın (dünya kötülüğünün taşıyıcısı) birbirine eşit gibi görünüyordu ve Tanrı ve iyilik sadece manevi dünya ile Şeytan ve kötülük de dahil olmak üzere materyalle ilişkilendirildi. insan vücudu. Ancak bu tam olarak sapkınlıktır - kilise tarafından reddedilen bir doktrin, sebepsiz değil.
Kötülüğün özü
Görünüşe göre dünyadaki her şey - herhangi bir nesne, herhangi bir fenomen - bağımsız bir öze sahip olmalıdır. Bu kısmen insan düşüncesinden kaynaklanıyor, nesnelerin ve fenomenlerin özünü ortaya koyan genellemeler açısından çalışıyor. Böyle bir temsilin yanlışlığı, fiziksel fenomen örneği ile bile kanıtlanabilir.
İşte birkaç karşıt - sıcak ve soğuk. Isı, moleküllerin hareketidir ve soğuk, daha az yoğun hareketleridir. Teorik olarak, moleküllerin hiç hareketinin olmayacağı böyle bir soğuk bile mümkündür (mutlak sıfır). Başka bir deyişle, soğuk tanımlamak için, kişi ısı tanımını kullanmak zorundadır, soğuk az miktarda ısıdır veya yokluğu, bağımsız bir özü yoktur.
Işık ve karanlık için de aynı şey geçerli. Işık radyasyon, parçacık akışıdır. Işık yayan yıldızlar var - elektrikli akkor lambalarda spiraller, spiraller - ama Evrende karanlığı yayacak tek bir cisim yok. Kara delikler bile bunu yapmaz, sadece ışık yaymazlar. Karanlığın da kendi özü yoktur, ışığın olmamasıdır.
Bu benzetmeler ışığında iyilik ve kötülük arasındaki ilişki netleşir. İyi, Evrenin İlahi amaca karşılık gelen doğal bir halidir ve bu anlamda iyilik Tanrı tarafından yaratılır. Kötülük, bu devletin yokluğu, yıkımıdır. Kötülüğün bağımsız bir özü yoktur, bu nedenle onu yaratmak imkansızdır. Böylece bir adam bir cinayet işledi - hiçbir şey yaratmadı, hayatı mahvetti. Burada bir kadın kocasını aldattı - yine bir şey yaratmadı, ailesini yok etti
.örnekler süresiz olarak çoğaltılabilir, ancak öz açıktır: ne Tanrı ne de başka biri kötülük yaratamaz.
