Tüm insanlar mutluluk için çabalar ve herkesin kendi fikirleri vardır. Sağlık, güvenlik, yiyecek ve barınma insanlar için hayati öneme sahiptir. Aşk, başarılar ve esenlik zaten bireysel istek ve hedeflerdir. Ve bir mümin mutluluğu nasıl algılar?
Kullanım kılavuzu
1
Hıristiyan dini, hayattaki gerçek mutluluğun imkansız hale geldiği orijinal günah fikrine dayanır. Adem ve Havva Rab'bin emrini ihlal ettikten ve cennetten kovulduktan sonra. Sonraki nesiller bu haçı taşımaya zorlanır. İsa, insanlığın günahları için çarmıha gerilme eziyetini kabul etti ve Hristiyan kaderinde alçakgönüllü olmalı. Tanrı herkese yapabileceği bir haç verir. Gerçek bir Hristiyan düşüncelerde saf olmalı, günahlardan arınmış ve başkalarına sevgi dolu olmalıdır. Bir insanın gücü hakaretleri affetme ve kötülüğe direnme yeteneğidir. Bir Hıristiyan için mutluluk, inanç, manevi mükemmellik ve hayata karşı alçakgönüllü bir tutumun güçlendirilmesinden oluşur. Bu koşulları gözlemleyerek, diğer yaşamda gerçekten mutlu olabilir. Son Yargıdan sonra, Rab tüm kötülükleri cehennemde yakmaya gönderecek ve doğru insanlar cennete gidecek, burada mutluluk ve gönül rahatlığı bulacaklar.
2
İslam'ın baskın fikirleri alçakgönüllülük ve inanç için kutsal bir savaştır. İslam'ın kendine özgü özelliği, din ve sosyo-politik yaşam arasında ayrılmaz bir bağ olarak adlandırılabilir. Bir Müslüman itaatkâr bir şekilde yalnızca Allah'ın iradesine değil, aynı zamanda iktidara da, “çünkü bu Tanrı'dan” olmalıdır. Şeriat, vatandaşının tüm yaşam koşullarında davranış standartlarını tanımlar. Uygulama kodu, inananların birliği ve kardeşliğinin yanı sıra ihtiyacı olan herkese yardım gerektirir. Bir Müslüman için mutluluk, sadık inançlarda, cansız şerefte ve ruhun ve bedenin ihtiyaçlarının rasyonel tatmininde yatmaktadır. Eğer bir müminin kendine saygısı, parlak bir zihni varsa ve Kuran yasalarını onurlandırırsa, mutlu olarak adlandırılabilir. Allah'ın iradesine tartışmasız itaat, Müslümanlara ölümden sonra adalet ve sonsuz mutluluk için bir umut verir.
3
Budizmin temeli yeniden doğuş ilkesi, cezalandırma veya cezalandırma fikri (karma) ve doğru bir yol izlemektir. Doğru düşünme ve davranış şekli, yeniden doğuştan sonra daha mutlu bir kader şansı verir. Bir Budistin hayatının anlamı, kendini kaderden gelen arzu ve itaatten kurtarmaktır, çünkü geçmişte olağandışı eylemlerin sonucudur. Aşırı arzuları bırakarak, kişi şeyleri gerçek bir şekilde anlayabilir ve kaçınılmaz acılardan kurtulabilir.
4
Budizm'de mevcut yaşama çok dikkat edilir. Dünyanın tefekkürüne düşkün olmak ve bireysel bir hakikat arayışı için çaba gösterebilmek önemlidir. Mutluluk anlayışı, aydınlanmış bir zihin durumuna erişmekten ve ruh tarafından gönül rahatlığı elde etmekten oluşur. Bu, "orta yolu" takip ederek - aşırıya kaçmadan ve olumluya odaklanmadan gerçekleştirilebilir. Bir Budist, zihnini düşüncelerden kurtarıp özdenetim kullanarak ruhsal mükemmellik için çabalarsa, o zaman zaten mutluluğuna doğru yol alır.
