Yeni Çağ dönemi filozoflarının yoğunlaştığı ana tema, biliş problemidir. Büyük akıllar dünyaya bilimsel bilgi inşa etmek için yeni yöntemler, yeni teoriler ve felsefi yönler verdi.
Yeni zaman, 17. yüzyılın sonundan 19. yüzyıla kadar olan dönemi kapsar. Bu dönemin filozofları eserlerini doğa bilimlerine mümkün olduğunca yaklaştırmaya, felsefi kavramları mekanik yasalarına tabi tutmaya, Orta Çağ skolastizminden ve Rönesans kültüründen hızla uzaklaşmaya çalıştılar. İki rakip felsefi eğilim yaratıldı: ampirizm ve rasyonalizm. 17. yüzyılın felsefi bilgisindeki sıçrama Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza ve John Locke isimleri ile ilişkilidir.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626), ampirizmi temelde yeni bir felsefi eğilim olarak ortaya çıkaran bir İngiliz filozoftur. Yönün adı eski Yunanca kelime "deneyim" den geliyor. Bacon, gerçeği bilmenin tek gerçek yolunun deneyim veya deney yoluyla olduğuna inanıyordu.
Biliş sorununu incelerken Bacon, gerçeğe giden yolda bir insanla karşılaşan bazı engeller veya "putlar" olduğu sonucuna vardı. Bu tür "idollerin" 4 kategorisini ayırdı:
- "İnsan ırkının idolü", duyularımızın sınırlamaları ve kusurları ile ilişkili bir engeldir. Molekülü kendi gözlerimizle göremiyoruz, belirli frekansları duyamıyoruz vb. Ancak Bacon, bu engellerin çeşitli cihazlar ve araçlar (örneğin bir mikroskop) oluşturarak aşılabileceğini savundu. Bu nedenle, yeni teknolojinin oluşturulmasına özel önem verilmelidir.
- "Mağaranın idolü." Bacon bir örnek verdi: bir kişi sırtı girişe sahip bir mağarada oturursa, etrafındaki dünyayı sadece önündeki duvarda dans eden gölgelerle yargılayacaktır. Tüm insanlar da öyle: dünyayı öznel olarak, yalnızca kendi dünya görüşleri ve tutumları çerçevesinde değerlendiriyorlar. Ve bu, nesneleştirme araçları kullanılarak aşılabilir. Örneğin, soğuğun ve ısının öznel hissi, termometreler kullanılarak objektif bir sıcaklık ölçümü ile değiştirilebilir.
- "Pazarın idolü" veya "yerel dillerin idolü". Birçok insanın amaçlanan amaçları için değil, kendileri anladıkları gibi kelimeler kullanmasıyla bağlantılıdır. Günlük yaşamda kullanılan birçok bilimsel terim belirli bir mistik renk kazanır ve bilimsel karakterlerini kaybeder. Bu kader psikoloji ve psikoterapiden birçok kavram geçirdi. Terimler ve bunların kesin tanımlarını içeren sözlükler - her bilimsel alan için son derece uzmanlaşmış terimlerin koleksiyonları oluşturularak bu önlenebilir.
- "Tiyatro idolü." Bu engel otoriteye kör ve koşulsuz inanç sorununda yatar. Bununla birlikte, Bacon'a göre, en yaygın ve tanınmış teorik önermeler bile deneyler yaparak kendi deneyimleri üzerinde kontrol edilmelidir. Yanlış bilgiden kaçınmanın tek yolu budur.
Francis Bacon dünyaca ünlü aforizmanın yazarıdır: "Bilgi güçtür!"
Rene Descartes
Rene Descartes (1596-1650) rasyonalizmin temellerini attı - kendini ampirizmle tezatlayan bir öğreti. Bilmenin tek gerçek yolu, insan aklının gücünü düşündü. Konseptindeki ana yer, insan ruhunun ve bedenin ortak faaliyetinin ürünleri olan “ruhun tutkusu” kavramı tarafından işgal edilir. Başka bir deyişle, duyularımızın yardımıyla, bir tür zihinsel tepki alarak hissettiğimiz şey budur: sesler, kokular, açlık ve susuzluk, vb.
Tutkular birincildir (sevgi ve arzu gibi doğuştan) ve ikincil (edinilmiş, yaşam deneyiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar; örneğin, aynı anda deneyimli aşk ve nefret kıskançlık hissine yol açabilir). Edinilmiş tutkular, mevcut normlara ve davranış kurallarına irade ve güven yardımı ile yetiştirilmezlerse insan hayatına önemli zararlar verebilir.
Böylece, Rene Descartes ikililiğe bağlıydı - ruhun (ruhun) ve maddi bedenin sadece bir kişinin hayatı boyunca birbirleriyle etkileşen farklı maddeler olduğu bir dünya görüşü. Hatta ruhun bulunduğu özel bir organ olduğuna inanıyordu - epifiz bezi.
Descartes'a göre, bilinç (ve öz-bilinç) bilimin tüm alanlarındaki tüm ilkelerin başlangıcıdır. Bilinç üç tür fikirden oluşur:
- İnsanın kendisi tarafından üretilen fikirler, duyuların çalışması yoluyla insanın edindiği öznel bilgidir. Dünyanın nesneleri ve olayları hakkında doğru ve doğru bilgi veremezler.
- Edinilen fikirler, birçok insanın deneyimini genelleştirmenin sonucudur. Ayrıca, nesnelerin nesnel özünü bilmede işe yaramazlar, ancak diğer insanların bilinç yapısının daha bütünsel bir resmini çizerler.
- Doğuştan gelen fikirler, duyuların yardımıyla onaylanması gerekmeyen insan zihninin aktivitesinin bir ürünüdür. Descartes'a göre, gerçeği bilmenin tek doğru yolu budur. Akılcılığa bu bilişsel yaklaşım denir. "Bence bu yüzden varım" - Descartes'ın bu felsefi yön hakkındaki anlayışını tanımladığı gibi.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) Rene Descartes'ı ruhun ve bedenin dualizmi fikrinden eleştirdi. Manevi ve maddi maddelerin bir olduğu ve genel yasalara uyduğu başka bir yöne - monizme bağlı kaldı. Buna ek olarak, doğayı ve Tanrı'yı bir olarak gören felsefi bir hareket olan panteizmin bir destekçisiydi. Spinoza'ya göre, tüm dünya sonsuz sayıda özelliğe sahip tek bir maddeden oluşur. Örneğin insanın sadece iki özelliği vardır - genişleme (maddi bedeni) ve düşünme (ruhun veya ruhun aktivitesi).
Maddi ve manevi arasındaki ilişki hakkındaki sorulara ek olarak Spinoza, etkiler sorununu inceledi. Üç tür etki vardır: arzu, zevk ve hoşnutsuzluk. Dış uyaranlara yetersiz reaksiyonlara yol açan bir kişiyi yanıltabilirler. Bu nedenle, savaşılmaları gerekir ve mücadelenin ana aracı, şeylerin gerçek özünün bilgisidir.
Üç tür bilgiyi (yöntemi) ayırt etti:
- birinci türden biliş, bir kişinin dünyadaki fenomenler ve hayal gücünün ürünleri biçimindeki ürünleri hakkında kendi görüşü;
- ikinci tür biliş, nesnelerin ve fenomenlerin özellikleri hakkında genel fikirler şeklinde var olan bilimlerin temelidir.
- üçüncü tür biliş - Spinoza'ya göre en yüksek, sezgisel bilgi; bu şekilde şeylerin özünü kavrayabilir ve duyguların üstesinden gelebilir.
