Alman felsefesi, Alman felsefesinin yanı sıra diğer dillerdeki Alman düşünürlerin tüm eserlerini içeren Batı felsefesinde oldukça geniş bir eğilimdir. Bu, uzun süre küresel düşünce sürecinde merkezi bir konuma sahip olan çok etkili ve sağlam bir okul.
Alman Felsefesi Tarihi
Alman felsefesinin Immanuel Kant, Georg Hegel ve Friedrich Nietzsche'nin çalışmalarıyla başladığını varsayabiliriz. Sadece çağdaşların değil, aynı zamanda onunla tartışmasına rağmen, bu etkiden kurtulamayan birçok takipçisi ve muhaliflerinin dünya görüşünü büyük ölçüde etkilediler.
Gelecekte Alman felsefesi Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche gibi isimlerle kaydedildi. Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein ve Jürgen Habermas gibi modern filozoflar da Alman felsefesi okulunun çok etkili ve derin imajını desteklemeye büyük ölçüde katkıda bulunuyorlar.
borular
Kant'ın aşkın kavramını ortaya çıkardığı Saf Akıl Eleştirisi'nin temel çalışması, felsefesinin temeli haline geldi ve aynı zamanda tüm Alman klasik felsefe geleneğinin temelini attı. Kant, insan yargılarını arpiori-posterior ve sentetik-analitik kararlara böler.
Sentetik kararlar, kendilerini ifşa eden konu tarafından üretilmese de, yine de yeni bilgi yayan kararları içerir. Analitik olanlar yeni bilgi taşımazlar, sadece onları üreten konuda zaten gizlenmiş olan yargıları açıklarlar. A priori, doğru olup olmadıklarını kontrol etmeleri gerekmeyen yargılardır, ancak bir posteriori yargılamanın mutlaka ampirik doğrulamaya ihtiyacı vardır. Kant, sentetik yargıların, kural olarak bir posteriori (bilimsel keşifler) ve analitik olanların a priori (mantıksal zincir) olduğunu ekler.
Kant, Alman idealizmi olarak adlandırılan felsefi hareketin kurucusu oldu.
Hegel
Hegel, Kant'ın bir takipçisiydi, ancak idealizmi nesneldi. Hegel'in biraz farklı bir mantığı olduğu için görüşleri diğer idealistlerden çok güçlü bir şekilde ayrılıyor. Genel olarak, en büyük antik Yunan filozoflarının çalışmalarını incelediği ve “Mantık Bilimi” çalışmalarındaki düşüncelerinin sonuçlarını ortaya koyduğu mantığa çok dikkat ediyordu.
Hegel, Mutlak Ruhun her şeyin temeli olduğunu, sonsuz olduğunu ve bunun kendini tamamen tanıması için yeterli olduğunu savundu. Bununla birlikte, bilmek için kendini görmesi gerekir, bu nedenle tezahür gereklidir. Hegel, tarihin çelişkilerinin tarih olduğuna inanıyordu - ulusal Ruhların çelişkilerinin önemli bir parçası ve yok olduklarında Mutlak ruh, bu bilginin sonucu olan Mutlak Fikir'e gelecektir. Sonra Özgürlük Krallığı gelecek.
Hegel'in mantığı oldukça karmaşıktır, bu nedenle eserleri genellikle yanlış anlaşılmıştır ve yanlış bir şekilde diğer dillere tercüme edilmiştir.
