İzlandalı destanlar, dünya edebiyatının eşsiz bir katmanıdır. Modern okuyucunun alışkın olduğu pek çok noktaya sahip değiller - bir aşk ya da dedektif arsa üzerine inşa edilen hikayeler, doğanın tanımları ve karakterlerin duyguları. Hazırlıksız okuyucu, sık sık sagalarda bulunan olağandışı ayetleri okumayı özellikle zor bulabilir.
Avrupa'nın kuzeyindeki Viking döneminde, "skaldskap" olarak adlandırılan çok tuhaf bir şiir ve bu ayetleri - skalds oluşturan şairler ortaya çıktı. Avrupa tarihinde, bu, şiirin folklor değil, yazarın bilinçli olduğu antik çağdan sonraki ilk durumdur.
Skaldların ana ifade aracı kafiye değil, diğer şiirsel geleneklerde bulunmayan özel bir teknikti - kenning. Bu iki ismin birleşimidir. İlk kelime, kenning anlamına gelen konunun alegorik adıdır ve ikincisi, genetik durumda alınan, bu konunun ilişkili olduğu bir şeydir. Bir kişiden bahsediyorsak, herhangi bir tanrı veya tanrıçanın adı genellikle ana kelime olarak hareket eder. Bir erkek ya da savaşçı "Savaş Njerd", "Kalkan Baldrom", "Slam Thur", bir kadın - "Keten Nanna", "Pırasa Frey", "Monist Nal" olarak adlandırılır. Mitolojik isimler isteğe bağlıdır, bir erkeğe “bir teknenin akçaağaç” denilebilir ve bir kadına “kolyeler korusu” denebilir.
Birçok diz sadece dernekler üzerine inşa edilmiştir: ölüm “solduran damar” olarak adlandırılır, kılıca “shelom yılanı” denir, kan “yaralar nehri” olarak adlandırılır, kargalar “Valkyries'in hortlakları” olarak adlandırılır, ancak çağda mitolojik konuların bilgisini gerektiren kişiler vardır. Vikingler Skaldic ayetlerinin tüm dinleyicilerini tanıyordu. Örneğin, Normanlar, deniz devi Aegir'in salonlarının altının parlaklığı ile aydınlatıldığına inanıyorlardı, bu nedenle altının renklerinden biri “gelgit alevi”.
Skaldların şiirindeki düzenleme ilkesi şiirsel ritim ve aynı zamanda alliterasyondu - aynı veya benzer ünsüzlerle hecelerin tekrarlanması (bu özellik çoğunlukla çeviride kaybolur). Bu araçların yardımıyla, Kennings bir stanza-visu dizildi. Normanların farklı durumlarda ayetleri doğaçlama yapması şeklindeydi. Ama bazen vizeler bir döngüye dönüştü, oldukça büyük bir işe dönüştü - örneğin, kral Harald Surov tarafından Bilge Yaroslav'ın kızı Elizabeth ile evliliği vesilesiyle yazılan “Asılı Sevinç”.
Bir başka yaygın kuşatma türü, üç parçalı bir övgü şarkısı olan drape idi. İlk bölümde, skald dinleyicilerin dikkatini çeker, ikincisinde - övgü duyduğunun işlerini, üçüncü olarak - bir ödül ister. Genellikle örtüde - geminin bir kısmıyla benzer şekilde - "shtemnom" olarak adlandırılan bir koro vardı. Kralı "saplama olmadan süzülmeye" adamış olan Skald, yöneticiye saygısızlık yapmakla suçlanabilir.
Başka bir tür - örtü - perdelerin tersiydi. Bu küfürlü bir şiirdir ve hiçbir şekilde “duyguları dökmek” için yazılmamıştır: bir nid'in yönlendirildiği kişi için çok ciddi sonuçları olabileceğine inanılıyordu. Bu nedenle, nida'nın birkaç örneği var - bu tür tehlikeli ayetler tekrarlamak ve yazmaktan korkuyorlardı.
Aşk kuşkucu ayetleri vardı - manseng, ama her cinse bu tür yaratma riski yoktu. Bu aşk büyüsü olarak kabul edildi, toplum tarafından hoş karşılanmadı ve hatta kan davasına bile yol açabilir.
Skald’ın şiiri, Viking döneminin mirasının kaderini bir bütün olarak paylaştı: tıpkı Leyk Eriksson’un yolculuğunun Amerika’nın Avrupa’yı keşfi olmaması gibi, Avrupa şiirinin sonraki gelişiminde de skald’ın bulgularına gerek yoktu. Ama bugün, bu şiir inanılmaz.
