Maximilian Robespierre bir zamanlar Büyük Fransız Devrimi'nin çok ünlü bir çilesi idi. 1793'den 1794'e kadar "gri bir kardinal" ve neredeyse cumhurbaşkanı olarak, sert bir devrimci diktatörlüğün ana ideologlarından ve liderlerinden biri oldu.
biyografi
Maximilian 1758'de küçük Arras kasabasında doğdu. Babası Francois Robespierre bir avukattı ve annesi sadece altı yaşındayken vefat etti.
Maximilian'a ek olarak, ailede dört çocuk daha vardı. Eşinin ölümünden sonra Robespierre’nin babası yurtdışına gitti ve tüm çocuklarını akrabalarının bakımında bıraktı. Çocuklar anne dedesi tarafından büyütüldü ve kızlar teyzelerinin ailelerinde yaşamaya gitti.
1765 yılında Maximilian Arras'ta üniversiteye girdi. Daha sonra 1769'da Canon Eme'nin Kutsal Hazretleri Piskopos Konzi'ye aktif olarak uygulanması sayesinde Maximilian, Saint-Vaas Manastırı'ndan burs aldı ve Paris'teki Büyük Louis Lisesi'nde çalışmaya atandı. Çocuk babasının izinden gitmeye karar verdi ve hukuk okumaya başladı. Çok başarılı bir şekilde çalıştı ve birkaç kez en iyi öğrencilerden biri oldu.
Mezun olduktan sonra Robespierre hukuk pratiğine başlamak için Arras'a döndü. Nisan 1789'da üçüncü mülkten milletvekili olarak Fransa Genel Devletleri'ne seçildi. Ulusal Meclis'te (1789-1791) çalışan Robespierre son derece solcu bir konuma yapıştı.
Robespierre'nin Siyasi Görüşleri
Robespierre, Rousseau'nun fikirlerinin aktif bir destekçisiydi. Maximilian, reformların zayıf radikalizmi için liberal çoğunluğu şiddetle eleştirdi. Sonra pozisyonunu geliştirdiği Jacobin kulübünün lideri oldu.
Demokratik fikirler ve sloganlarla doyurulmuş tutkulu konuşmalar, Robespierre'nin sıradan insanlar için şöhret ve hayranlığının yanı sıra "Hatalı" takma adını getirdi.
1791'de Ulusal Meclis'i feshettikten sonra Robespierre, Paris ceza mahkemesinde savcı oldu. Siyasi görüşlerini aktif olarak savundu ve devrim fikirlerini savundu. 1792'de Anayasanın Haftalık Savunmacısı'nda devrimi derinleştirme ihtiyacı üzerine bir makale yazdı.
İnsanlara yaptığı itirazlarda, tüm vatandaş kategorileri için eşit siyasi özgürlüklere ve haklara bağlı olarak hareket etti:
- dinlerine bakılmaksızın erkekler için;
- Fransız kolonilerinden siyahi insanlar için;
- konuşma özgürlüğü;
- ücretsiz toplanma hakları;
- yaşlılara, yoksullara ve engellilere aktif devlet yardımı.
Robespierre, tüm bu hedeflere ulaşmak için, beceriksiz iktidar kralı ve yeniliği engelleyen seçilmiş gruplara karşı direniş örgütlenmesi gerektiğini söyledi.
Girondins, Terör ve Robespierre
Fransız Devrimi sırasında Robespierre en aktif katılımcılarından biriydi. 10 Ağustos 1792'de isyan sonucu Paris Komünü'ne üye oldu. Eylül ayında Maximilian, Danton ve Maratomi ile birlikte sol kanadın lideri olduğu ve Girondins ile savaşmaya başladığı Konvansiyona seçildi.
Aralık 1792'de Robespierre, XVI. Louis'in derhal infaz edilmesini önerdi. Hükümdarın yargılanmasından sonra, kralın ölümüne oy verdi ve başkalarının da oy vermesi için aktif olarak kampanya yürüttü.
Devrimcilerin zaferi ve Girondins'in iktidardan atılmasının ardından Robespierre Kamu Güvenliği Komitesine katıldı.
Ortakları A.A. Saint-Just ve J. Couton ile birlikte, devrimci hükümetin genel siyasi çizgisini belirledi ve pratik olarak yönetti.
Daha sonra, aşırı sol (Ebertistler) tarafından yürütülen "Hıristiyanlaşma" nın tamamen sona ermesini sağladı ve yaydıkları ateizmi ciddi şekilde kınadı.
Robespierre, aynı fikirde olan Danton'un kanlı devrimci teröre son verme taleplerini de reddetti.
5 Şubat 1794'teki konuşmasında ve diğer bazı konuşmalarda, devrimin ana amacını "Cumhuriyetçi ahlak" ın bilinen Rusist ilkelerine dayanan tamamen yeni bir toplum inşa etmek ilan etti.
Robespierre'e göre yeni sistemin ana fikri yapay olarak yaratılmış bir devlet dini, yani Yüce Varlığın kültü olmalıdır.
Maximilian, "cumhuriyet erdeminin" zaferi sayesinde tüm önemli sosyal sorunların çözüleceğini düşündü.
Robespierre'nin hayali şuydu:
- eski sistemin tüm kural ve değerlerinin yok edilmesi;
- eski rejimin ayrıcalıklarının yasaklanması;
- yeni bir demokratik sistemin oluşturulması.
Ancak, şaşırtıcı bir şekilde Robespierre, sıkı terörü siyasi ideallerine ulaşmanın tek kesin yolu olarak gördü.
