Tanrıça olmak sadece bir formalite değildir. Vaftiz kutsallaştırılmasından sonra bebeğe verilen özel görevlere ek olarak, vaftiz babalarının kutsallığın kendisinde doğrudan katılımcı olma yükümlülükleri vardır.
Vaftiz çocukları doğrudan bebek vaftizine katılırlar. Eğer papaz ayini icra ederse, vaftiz babaları çocuğun vaftizleri sırasında papazın baş yardımcılarıdır.
Vaftiz için tapınağa getirilen bebek, kutsallığın kendisi sırasında vaftiz annesinin veya vaftiz babasının kollarındadır (bu prensipte önemli değildir - bebek daha rahat ve tanıdık olduğundan, vaftiz babası çocuğu tutmalıdır). Buna ek olarak, vaftiz babaları Şeytan'dan vazgeçme ve onları İsa Mesih ile birleştirmeye yemin eder. Kutsal ayeye katılırken vaftiz babalarının görevlerine doğrudan atfedilmesi gereken şey budur. Rahip, vaftiz ebeveynleri tarafından cevaplanan özel sorular sorar (ikincisiyle birlikte, fizyolojik ebeveynler kendileri Şeytan'ın feragatiyle ilgili cevap verebilirler).
Bebek kutsal yazı tipinde (çocuğu suya daldırır) vaftiz edildikten sonra, vaftiz babaları yeni yapılan Hıristiyanı kabul eder. Bu yüzden vaftiz babalarına da algılayanlar denir. Sonra vaftiz çocukları bebeği giydirir. Doğru, fizyolojik ebeveynler bunu eşit olarak yapabilir.
Vaftizin belli bir anında, vaftiz babaları, kucağında bebek ve vaftizde bulunan herkesle birlikte üç kez yazı tipinin etrafında dolaşırken, rahip Mesih'e vaftiz edilenlerin üzerine konulduğu kelimeleri söyler.
Bazı Ortodoks kiliselerinde vaftiz töreni sırasında haç tarafından bazı duaları okuma uygulaması vardır. Yani, bazı cemaatlerde, Creed'i (Ortodoksluğun ana duası, temel dogmatik gerçeklerin anlamını yansıtan) okuyan vaftiz aileleridir.
Vaftiz kutsallığının sonunda, vaftiz babaları yeni yapılan Hristiyan'a Rab İsa Mesih veya Meryem Ana'nın bir simgesi ve aynı zamanda bebeğinin onuruna verilen bir azizin imajını sunarlar.
