"Moskova üçüncü Roma" ifadesi uzun zamandır kanatlı hale geldi. Ancak, Moskova'nın neden böyle çağrıldığını herkes bilmiyor. Bu ifadenin kökenini anlamak için Rus başkentiyle ilgili bazı tarihi noktalara dikkat etmek gerekir.
Antik Roma sonsuz ve yenilmez olarak kabul edildi ve 313'te Hıristiyanlık bu ülkede resmi din olarak kabul edildi. İmparatorluğa Hıristiyan denilmeye başlandı, bir kral yerine iki tane ortaya çıktı - manevi ve laik. Ancak, bildiğiniz gibi, her büyük devletin kendi düşmanları olmalıdır.
410'da barbarlar Batı Roma İmparatorluğu'nun kapılarına yaklaştı ve kuşattı. Ve Roma savaşçıları sonuna kadar savaşmasına rağmen, şehir ele geçirildi ve yarısı yok edildi. Hıristiyanlığın ana kalesi olarak kabul edilen Roma devletinin görkemi ve ihtişamı kırıldı.
Roma'ya bir sonraki saldırı 455 yılında meydana geldi. Vandal istila çok yıkıcı ve acımasızdı, şehir tarihinin en kanlı sayfalarından biriydi. Sonraki yirmi yıl boyunca ülke acı çekiyordu ve 476'da Batı Roma'nın düşüşü gerçekleşti. Hıristiyan dünyasının dokunulmazlığının sembolü olan Büyük Kutsal Roma İmparatorluğu düştü.
395'te Büyük Roma'yı Doğu ve Batı imparatorluklarına bölme sürecinde kilisede bir bölünme meydana geldi. Ortodoks Doğu ve Latin Batı birbirleriyle yüzleşmeye başladı. Batı İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Bizans, Büyük Roma'nın meşru tarihi ve kültürel halefiydi. Hıristiyan kilisesinin ana temsilcileri Konstantinopolis Patrikliği olarak kabul edilmeye başlandı. Konstantinopolis, Hıristiyanlığın dünya merkezi haline gelmiştir. Binyıldan sonra bu gücün azalması oldu. Bu, 1453'te, Konstantinopolis'in veya Konstantinopolis'in Rusya'da çağrıldığı gibi Osmanlı Türkleri tarafından ele geçirilmesiyle oldu.
İki Rom'un düştüğü, üçüncüsünün sıkıca durduğu ve dördüncünün gerçekleşmediği mektubunda Pskov Eleazarov manastırındaki yaşlı adam Filofei yazdı. Mesaj Grand Duke Vasily III'e yönlendirildi.
V.S.'nin popüler tarihi teorisine göre. Moskova'nın üçüncü Roma olduğu fikri olan Ikonnikova, ilk olarak tam olarak Philotheus'un mektuplarında ifade edildi. Bu fikir, Bizans'ın varisi olarak kabul edilen Rusya'ya çok yakındı. Bu ifade XV-XVI.Yüzyıllarda Rus devletinin ana politik kavramı haline geldi.
Yeni bir ideolojinin oluşum sürecine Korkunç İvan saltanatı, ardından Rus Kilisesi'nin Patrikhane'ye dönüşmesi eşlik etti. Kutsal Rusya'nın ruhsal yenilmezliğine olan inanç devlete önemli bir görev empoze etti: Ortodoksluğu korumak ve düşmanların saldırılarından korumak. Böylece, Moskova'nın üçüncü Roma olduğu sarsılmaz fikri gelişti.
