Hıristiyanlıkta yedi kilise yönetmeliği vardır. Hepsi ruh ve beden için faydalı faydalar sağlar, kişiliğin manevi anlamda büyümesine katkıda bulunur. Cemaat ayini Kilisenin ayin hayatinin merkezidir. Kendini Hıristiyan olarak gören herkes için gereklidir.
Cemaat ayini, çarmıha gerilmeden önceki büyük Perşembe günü Rab İsa Mesih'in kendisi tarafından kuruldu. Son Akşam Yemeği sırasında, bir odada Rab ekmek kırdı, kutsadı, bunun Tanrı'nın Oğlu'nun Bedeni olduğunu söyledi. Sonra kupayı O'nun kanı olduğu sözleriyle kutsadı. Rab bize O'nu anmak için bunu yapmamızı emretti.
Bu güne kadar kutsallık, İlahi Liturjiye ibadette ana noktadır. Kutsallığın tüm özü, ekmek ve şarap kisvesi altında, inananların Kurtarıcı Kendisinin gerçek bedenini ve kanını satın almaları (paylaşmaları) gerçeğinde yatmaktadır. Ortodoks kişinin Tanrı ile birleştiği ortaya çıkıyor. Hıristiyan kutsallaştırılır ve kutsallaştırılır. Bu yüzden ayına iyi hazırlanılması önemlidir. Bir Ortodoks bir insanın hayatının ana anlamının kutsallığa ulaşma arzusu olduğunu düşünürsek, müminlerin kutsal sırlarla iletişiminin nedeni açıktır. Tanrı ile birliğin sağlanması kutsaldır. Sonra, sonraki yaşamda, lütuf insandan günahların en iyisine doğru yola çıkar. Ama umutsuzluğa kapılmazsınız - yine mükemmellik için çaba göstermeli ve kutsal gizemlere devam etmelisiniz.
Kutsal sırların birleşmesinin sebebinin Tanrı ile birlik arzusu olmasına (kutsallık) ek olarak, Mesih'in Kendisinin sözlerini de not edebiliriz. Rab kutsal gizemlere katılmayan bir kişinin kendi içinde yaşamı olmayacağını söyler. Yani, yaşamdaki manevi cemaati arttırmak basitçe gereklidir. Kendinizi bir Hristiyan olarak görmek ve Kilisenin çitinin dışında olmak imkansızdır. Mesih Kilisenin başıdır, bu yüzden O'nu kutsal ayına katılmayanlar, kilise armağanlarının zarafetine katılamazlar.
Ortodoks adam ayrıca ölümden sonra cennete ulaşmak için cemaat alır. Bir Hıristiyanın, yaşamı boyunca Ortodoks Rab ile olmasaydı, ölümden sonra Tanrı ile birlikte olması imkansızdır.
Mesih'in kutsal gizemlerinin birleşmesinin tüm nedenlerinin ortak bir amacı olduğu unutulmamalıdır - Tanrı arzusu, ölümden sonra Mesih ile ebedi hayat için lütuf ve umut kazanma.
