Ortodoks Kilisesi'nin hemen hemen her ibadetine sansür eşlik ediyor. Serviste tütsü (tütsü) yakılması eski bir tarihe sahiptir ve özel bir anlama sahiptir.
Eski Ahit sansürü
Eski Ahit sırasında, yanmış teklifler aracılığıyla Rabbe yapılan fedakarlıklar yaygındı. Musa'nın zamanından önce ve ayinlerde Eski Ahit çadırının yaratılmasından çok önce bile, kurbanlardan yüksekliklere yükselen duman, bir kişinin cennete, Rab'be yönelik duasını sembolize etti.
Eski Ahit ibadetinin çadırda ortaya çıkmasından bu yana, kutsal nesnelerin önünde sansürleme yaygın bir uygulama olmuştur. Böylece, Rab yüksek rahip Aaron'a, on emri olan tabletlerin bulunduğu Antlaşma'nın gemisinin önünde sansür yapmasını emretti. Exodus kitabına göre, böyle bir ayin sabah ve akşam yapılacaktı. Aynı Eski Ahit kitabından, Musa'nın altın sunaktan önce tütsü yaptığı, bu sırada tabernacle üzerine bir bulut indi ve “Rab'bin ihtişamı onu doldurdu” (Çıkış 40: 27, 34)
Modern sansürü simgeleyen nedir
Yeni Ahit zamanlarında ibadet sırasında türbelerden önce tütsü yakma uygulaması korunmuştur. Sansürün kendisi, Kutsal Ruh'un özel zarafetinin yanı sıra En Yüksek Tanrı'nın tahtına sunulan insanların dualarını sembolize eder. Tütsü sırasında, bir kişi sembolik olarak ilahi zarafetten yararlanır, bu nedenle kendi başına, ibadette yanan tütsünün performansı özel bir saygı ile yapılmalıdır. Kiliseye inananların akkor bir rahip veya dekandan önce ayrılması tesadüf değildir.
Kutsal Babalar, başka bir sembolik tütsü ismini belirtir. Tütsülerin hoş bir aromatik kokusu olduğu gibi, güçlü bir inançla ve kalbin alçakgönüllülüğü ile sunulan Hıristiyan duaları Tanrı'yı memnun eder. Isı sıcak kömürden kaynaklandıkça, Hıristiyanın duası özellikle gayretli, "sıcak" olmalıdır.
Ortodoks geleneğindeki her biri sadece tahttan, sunaktan ve ikonlardan önce değil. Hizmet sansürü ve ibadetçilerin din adamları, böylece her insanın sahip olduğu Tanrı imgesi için dindar bir saygı gösterir.
Özellikle Solunsky Blessed Simeon, Ortodoks kiliselerinde tütsünün anlamını açıkça yansıtıyor:
Sansürün pratik yanı da vardır. Şeytanların kutsanmış tütsü ve tütsü dumanı üzerinde titrediğine inanılmaktadır. Hıristiyan pratiğinden, demoniacous insanların tütsü kokusuna ve dumanın kendisine tahammül etmediği, zarafeti simgelediği durumlar vardır. Bazı kutsal babalar, tütsü sırasında şeytanların acı çeken bir kişinin vücudunu nasıl terk ettiğini açıklar.
Böylece tütsü ile etrafındaki her şey kutsallaştırılır.
