Ortodoks Hıristiyan geleneğinde, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç bir sunaktır. Kutsal Üçlü Mesih'in ikinci Kişisi insanı kurtarmaya çalıştı. Ortodoks geleneklerinde, haç bir yürütme aracı değil, insan kurtuluşunun sembolüdür.
Ortodoks müminler için, Mesih'in haçının hangi malzemeden yapıldığı sorusu pek mantıklı değil, çünkü kilisenin inancını ve insanın kurtuluşunu doğrudan etkilemiyor. Bununla birlikte, bir tapınağa veya bilimsel bir yaklaşıma saygılı bir ilgi, bir kişinin aklının merakını, sorunun cevabını bulmaya çalışmak için bırakır: haç hangi malzemeden yapıldı.
Şu anda, hem Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarının hem de sonraki yüzyılların tarihçileri ve kutsal babaları, Rab'bin haçının tahtadan yapılmış olduğu gerçeğine itiraz etmiyorlar. Literatür literatüründe Mesih'in haçına "ağaç" veya "değerli ağaç" denmesi tesadüf değildir. Tarihçiler, Rab'bin çarmıhının farklı ağaç türlerinden yapılabileceğini öne sürüyorlar. Özellikle araştırmacılar selvi, zeytin, meşe, palmiye ve sedirlere işaret edebilirler.
Yerleşik kilise geleneğinde, Mesih'in haçına "üç bileşenli ağaç" denir. Bu, insanın kurtuluşunun simgesinin üç ağaçtan yapıldığı anlamına gelir. Dolayısıyla, Bizans geleneğinde, Rab'bin haçının selvi, şarkı söyleme (çam) ve sedirden yapıldığı düşünülmektedir. Özellikle, haç sütunu selvi, şarkı söyleme dikey haç dikmesi yapıldı ve Rab'bin ayaklarının bulunduğu ayak için sedir kullanıldı.
Kurtarıcı haçının üç katlı kompozisyonunun Bizans geleneğinde, Eski Antlaşma'nın peygamberlik sözlerinde onaylar vardır. Peygamber Yeşaya kitabında şöyle dedi: "Lübnan'ın ihtişamı size gelecek, selvi ve şarkı söyleyecek ve birlikte kutsal alanımı süslemek için bir sedir olacak ve ayaklarımın ayak izini yücelteceğim" (İsa. 60:13).
