Felsefenin ortaya çıkışından bu yana din, sorunlarından biri haline gelmiştir. Gerçek şu ki, felsefenin geliştirmeye çalıştığı konuların çoğu - dünyanın kökenleri, Evrendeki bir kişinin nerede olduğu, insan eylemlerinin nedenleri, bilginin potansiyeli ve sınırları hakkında sorular - aynı zamanda dini bir dünya görüşü meselesi haline geldi.
Tarihi boyunca felsefe dinden eleştirel bir ayrılma yaşamıştır. "Din felsefesi" adı oldukça geç ortaya çıktı - 18. yüzyılda, zaten klasik felsefede Tanrı hakkında, ilahi olanın nihai gerçekliğe katılımı hakkında belirli görüşler bulunabilir. Din felsefesi, dini konu olarak gören felsefi düşüncedir. Din hakkında konuşmak sadece dindar bir kişi tarafından değil, aynı zamanda bir ateist ve agnostik tarafından da yapılabilir. Din felsefesi teolojinin değil felsefenin mülkiyetidir. Kültürel bir fenomen olarak din felsefesi, Yahudi-Hıristiyan geleneği çerçevesinde ortaya çıktı.
Din felsefeden daha eskidir ve muhtemelen kendi kökleri vardır. Bu, felsefeyle ilgili olarak “farklı” bir şeydir, çünkü insan zihninin sınırlarını ve potansiyelini aşan gerçeklikle ilgilenir. Bu durum özellikle felsefi tartışmaya en ufak bir ihtiyaç hissetmeyen erken Hıristiyanlık döneminde açıkça hissedildi. Ve daha sonraki Hıristiyanlık tarihi, dinin felsefeyi zıt olarak gördüğü gerçeğinin birçok örneğini sunar. Fakat aynı zamanda, kökenlerinde, din bir insan olayı, bir tür insan yaşamı olarak gerçekleşir. Herhangi bir zamanda, bir kültte yer alan, dua eden, dua eden bir kişi vardır. Bu nedenle din felsefesi, teolojik tanımları öncelikle dini uygulama fenomenleri olarak anlar.
Dini uygulama, insanın yaşam anlayışı ile yakından bağlantılı olarak gerçekleştirilir. Din, insan konuşmasında, insan düşünce türlerinde ve gruplarında gerçekleştirilir. Bu, dinin insan ve yaşamı anlamadaki tarihsel değişikliklerle birlikte değiştiğini açıklığa kavuşturur. Sonuç olarak, dinin felsefi teması mümkündür, ancak soruların sorulduğu felsefe ile ilgili olarak tamamen farklıdır.
Şimdi felsefi düşünceyle ne başa çıkacağını açıklığa kavuşturmak için dini tanımlamaya çalışabiliriz. Çok eski zamanlardan beri din, bir kişinin Tanrı ya da ilahi alemde yer alması olarak kabul edilmektedir. Bu kavram farklı yorumlanabilir, ancak ana kavramlar kaldı. Din ilkesi olarak Tanrı, dinin temsilcisi olarak insan ve dinin, birliğin temelini oluşturan Tanrı'ya katılımı olarak adlandırıyoruz. Bu konuların felsefi olarak detaylandırılması, geleneksel dinlerin kalıcı yapılarından farklıdır. Felsefe, vahiy çekmeden insan yaşamının doğal ortamından gelir. Zaten Hıristiyanlığın başlarında, ikinci yüzyılın özürcüleri Tanrı'nın var olup olmadığını sordu. Bu konu, Tanrı'nın ne olduğunu anlamayı içerir ve bu, aklın bu tür soruları cevaplama potansiyelini kanıtlayan bir gerçeklik algısıdır.
