Pitirim Sorokin bilimsel etkinliğine Şubat Devrimi'nden önce başladı. Ekim zaferinden sonra, Rus sosyoloğunun görüşleri Marksizmin takipçileri tarafından eleştirildi. Daha sonra, ülkeden kovuldu, ardından Batı'ya yerleşti. Sorokin burada kültürel çalışmalar ve sosyoloji alanındaki araştırmalarına devam etti.
Pitirim Alexandrovich Sorokin'in biyografisinden
Gelecekteki Rus kültür uzmanı ve sosyolog, 23 Ocak'ta (yeni stile göre - 4 Şubat), 1889'da doğdu. Pitirim Sorokin'in doğum yeri Turia, Vologda Oblast köyüdür.
1914 yılında St.Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun oldu. Sorokin'in öğretmenlerinden biri sosyolog M. Kovalevsky idi. Mezun olduktan kısa bir süre sonra, Pitirim Aleksandrovich ilk çalışmasını yayınladı - sosyal davranış ve ahlak biçimleri üzerine bir çalışma. Sosyolog suç sorunlarına değindi
Sorokin'in görüşleri O. Comte ve G. Spencer'ın etkisi altında kuruldu. Sosyolog kendisini ampirik bir pozitivist olarak adlandırdı. Toplumdaki suçun köklerini, halkla ilişkiler sisteminin "parçalanma" ında gördü. Sorokin, insanlığın yeni bir rıza seviyesine geçtiğinde suç sorununu çözebileceğine inanıyordu.
Ünlü Rus sosyolog
Şubat Devrimi'nin zaferinden sonra Sorokin, Sağ Sosyal Devrimcilerin görüşlerini ifade eden "Halkın İradesi" gazetesinin editörü oldu. Aynı zamanda Kerensky'nin sekreteri ve Kurucu Meclis üyesiydi.
Sorokin'in Petrograd Üniversitesi'nde öğretim şansı vardı: 1920'de sosyoloji bölümünde profesör seçildi.
1922'de Pitirim Alexandrovich sosyolojide bir tezi savundu. Aynı yılın sonbaharında, bir grup kültürel figürle birlikte Rusya'dan ihraç edildi. Bundan sonra Sorokin, Prag Üniversitesi'nde bilimsel çalışmalarına devam ederek ders verdi.
Sosyal Hareketlilik Teorisi
Bir sosyoloji konusu olan Sorokin, farklı kültürel ve tarihi koşullarda faaliyet gösteren sosyal grupların etkileşimini ele aldı. Çeşitli sosyal davranış türlerinin nedenlerini belirleyen bir sosyolog, "gerçeklerin çoğulculuğu" da dahil olmak üzere çeşitli motifleri dikkate almalıdır.
Sosyal hareketlilik teorisinin bir parçası olarak Sorokin, toplumun karmaşık bir yapıya sahip olduğu ve birçok kriterle katmanlaştırıldığı fikrini ileri sürdü. Bireysel sosyal gruplar sürekli olarak "dikey" ve "yatay" hareketlilik gösteren sosyal statülerini değiştirmektedir. Kapalı bir toplumda sosyal yaşamın dinamikleri neredeyse görünmezdir.
