XX yüzyılın 80'lerinin başlarında, gazeteci Vasily Peskov, onlarca yıldır Khakassia'da yaşayan ve münzevi bir yaşam tarzına öncülük eden gizemli Lykov ailesi hakkında bir dizi rapor yayınladı. Lykov'ların Eski Mümin kilisesinin dallarından birine ait olduğu ortaya çıktı. Böylece halk, Eski Müminlerin az bilinen gelenekleriyle tanıştı.
"Eski Mümin" veya "Eski Mümin" kavramı, Ortodoks Kilisesi'nde meydana gelen bölünmeden sonra XVII yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Deneyimsiz çağdaş, "starover" kelimesi, tarihte çok geride kalan geçmiş zamanları hatırlıyor. Ancak bu dini hareketin gelenekleri bugün hala güçlüdür.
Kilise düzeni XVII. Yüzyılın başlarında Patrik Nikon tarafından gerçekleştirilen reformdan sonra başladı. İlgili yenilikler, her şeyden önce, kilise hizmetinin yürütüldüğü kitapların düzeltilmesi. Nikon kilise hizmetlerini ve törenlerini Yunan Ortodoks Kilisesi'nde kabul edilen kurallara uygun hale getirmeye karar verdi. Patriğin reformu Çar Alexei Mihayloviç'ten destek buldu. Devletin gücüne ve şiddetine dayanarak "Yeni İnananlar" lakaplı Nikon'un takipçileri, yenilenen kiliseyi tek doğru ilan etti. Yeniliklere karşı çıkanlara "küçümseyici" kelimesi "şizmatik" adı verildi.
Eski ayinin yandaşları, Rusya'nın vaftizinden bu yana Ortodoks Kilisesi'nde kurulan eski geleneklere sadık kaldı. Kendilerini gururla Eski Mümin veya Ortodoks Eski Mümin olarak adlandırıyorlar. İki dini hareket arasındaki farklılıkların sadece yüzeysel, dışsal olduğu ve ayin ve törenlerin özellikleriyle ilişkili olduğu belirtilmelidir. Eski ve yeni inancın yandaşları arasında öğretimde derin bir fark yoktur.
Eski İnananlar ile Yeni İnananlar arasındaki ritüel farklılıkları nelerdir? Eski inancın taraftarları, üç parmak yerine iki haç kullanarak Haç işareti ile kendilerini gölgede bırakmaya devam ediyorlar. Mesih adının simgelere yazımı da rakipler arasında farklıdır: Eski İnananlar yeni ayinlerin taraftarlarının aksine bunu bir harf "ve" - "İsa" ile yazarlar. Nikon ayrıca, alayın farklı bir şekilde yapılmasını emretti - Eski İnananlar arasında geleneksel olduğu gibi, saat yönünde değil, saat yönünde değil. Kâhin dualarını eğmek ve cevaplamak arasında bir fark vardır.
Eski Müminlerin günlük yaşamla ilgili gelenekleri bazılarına garip gelebilir. Gerçek Yaşlı İnananlar asla sakallarını tıraş etmez, sigara içmekten ve alkol içmekten kaçınırlar. Evsel önemsiz şeylere özel gereksinimler uygulanır: topluluğun her üyesinin, yabancılar tarafından kullanılamayan kendi eşyaları vardır.
Yetkililer ve Yeni Müminlerin uzun süren zulmü gerçek Eski Müminlerin doğasını yumuşattı. Genellikle zulümden kaçarlar, tüm aileler daha önce ıssız yerlere taşındı. Zulmüne boyun eğmeyen Eski Müminlerin kendilerini öz-immolasyona maruz bıraktıkları birçok durum var. Önceki zamanlarda olduğu gibi, mevcut Eski Müminler birbirlerini desteklemek ve birlikte kalmak için mümkün olan her şekilde çalışıyorlar, ancak deneyimsiz bir kişi için olağandışı görünebilecek düzenlemelere bağlı kalıyorlar.
