Askeri hikaye, bir Rus savaşçının yabancı bir istilacı ile mücadelesi hakkında bir hikaye. Hacmi daha çok bir hikaye, ama daha az bir roman ve arsa gerçeğe yakın olayları gösteriyor. Bu nedenle, askeri bir hikaye tarihsel bir kaynak olabilir.
Görüşler bu tür üzerinde farklılık gösterir: bazı tarihçiler askeri romanın bağımsız bir edebi eser olduğundan emin olurken, diğerleri bunun sadece tarihin bir parçası olduğuna inanır. Gerçekten de, Peçenekler, Tatarlar veya Polovtsyalılarla savaşlarla ilgili hikayeler Bygone Yıllarının Chronicle'sında yer almaktadır ve Igor'un Alayındaki Söz, 12. yüzyıl Kiev yıllıklarının bir parçasıdır.
Tarihçiler arasında bir fikir birliği yoktur, ancak edebi terimlerin referans kitabı tereddüt etmez: askeri bir roman, askeri olayları tanımlayan bir tür eski Rus edebiyatıdır.
Askeri hikayenin yapısı
Askeri hikayenin bir amacı, özellikleri ve kompozisyonu vardır. Amaç, torunlara kendi ülkelerinin savaşçısı ve kurtarıcısının imajını göstermektir. Bu ana, ama askeri hikayenin de gerçekleştirdiği ikincil hedefler var. Rusya'nın diğer güçler arasındaki yerini gösterir ve Rus halkının gurur duyma hakkına sahip oldukları bir tarihi olduğunu kanıtlar.
Askeri hikayenin üç özelliği vardır:
- Kahramanın karmaşık görüntüsü. Cesur, cesurdu, gücünü yetenekler, aşağılık yaralar ve ölümle kanıtladı. Ancak Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ile görüntü daha karmaşık hale geldi: destansı kahramanın özelliklerine Hıristiyan şehitlerinin kutsallığı ve fedakarlığı eklendi. Sonra kahraman inanç için savaşmaya başladı ve gücü kanıtlamak için değil. Kutsallığa koştu ve kronikleştiriciler ağzına dindar düşünceler ve dualar koydu. Ve kahramana göksel kuvvetler de yardımcı oldu.
- Kurban. Bu da Hristiyanlık ve kahramanın yeni bir imajı ile geldi, askeri başarıya yeni bir anlayış verdi: kutsal bir iş haline geldi. Aynı dönemde, hem misk rahipleri hem de şehit askerleri içeren bir Rus azizi panteonu ortaya çıktı. İkincisinin görüntüsü dünyevi ve prensip bir kutsallık fikri verdi.
- Stilistik formüller, böyle bir türe özgü karakteristik devrimlerdir: örneğin … ve yağmur gibi sineksiz oklar.
Askeri romanın kompozisyonu üç bölümden oluşur:
- Birliklerin toplanmasını ve kampanyadan önce prensin konuşmasını içeren hazırlık. Prens bir stratejist ve hatipti ve ayrılmadan önce ekibi ile dua etti.
- Olay. Bu bölümde bir savaş vardı, ama hemen değil. İlk başta kahraman ve rakibi arasında savaşın sonucunu belirleyen bir savaş vardı. Bu geleneğe dövüş sanatları deniyordu ve savaşın savaşçının kazanacağı tarafın kazanacağına inanılıyordu. Savaşçılar zafer ya da yenilgi belirtilerini fark ettiler: işaretler, doğal olaylar, ilahi işaretler. Sonra bir savaş vardı: Tanrı buna müdahale edebilirdi ve sonra Rusya askerleri kazandı ya da geri döndü - sonra yenildiler. Savaş çoğunlukla bir ziyafetle veya ekimle karşılaştırıldı.
- Sonuçlar - kazandılar, kaybettiler, öldüler, hayatta kaldılar. Kaybolup ölseler bile, son iyimser bir mesajdı.
Svyatoslav'ın Hikayesi
Hikaye, takımına çok yakın olan Prens Svyatoslav'ın anlatıldığı tarihlerle parçalara ayrılmıştır. O kadar yakın ki kendini savaşçılarından biri olarak görüyordu. Ve tam tersine aşağılayıcı bir şey yoktu: kadroda olmak - bu şövalye kodunun temeli olarak kabul edildi.
Askerlerle bu kadar yakınlık Svyatoslav'ın önemli bir özelliğidir. Hikaye, konuşmalarının çoğunu, ordunun önündeki konuşmaları içeriyor, ancak modern okuyucu için zor sunuluyor. Metin, kasıtlı olarak bahsedilen o dönemin gerçekleri ve detayları ile doludur - yazar, sadece kendisi değil, Svyatoslav'un yaşadığı dönemi göstermek istedi.
Svyatoslav güçlü, cesur ve çevik bir savaşçıdır. Savaştaki aktivite ve oyunculuk için bir çitayla karşılaştırıldı. Askeri bir hikaye için olması gerektiği gibi, kahramanı, bir yönetici olarak bile, askeri yaşamın zorluklarını nasıl üstleneceğini, savaşacağını ve bir orduya liderlik edeceğini biliyor. Ne bu hikayede ne de başkalarında şımartılacak ya da görkemli olacak kahraman prensler yok.
Prens İzyaslav Masalı
Bu hikayenin yapısı düzensizdir: bazen arsa Prens Igor'un hikayesinden alıntılar tarafından kesilir, hikayenin başında canlı bir ideolojik veya stilistik işaret yoktur ve sonuç başlangıç kadar göze çarpmaz. Merkezi olayların fonunda kaybolmuş gibi görünüyor.
Prens İzyaslav'ın hikayesi, kahramanca bir kişilik, bireysel ve ulusal onur ve bu türün tipik prensinin erdemleri kültüdür. Tarih boyunca, Izyaslav hayatını riske atmaya hazırdır, Tanrı'nın iradesine teslim olur, kilise ve bakanları ile ilgili olarak cömerttir. Hikayenin yazarı, bu arada, bu prens'in bir destekçisiydi ve o toplumun daha yüksek çevrelerine aitti.
Hikaye, Izyaslav'ın tahttan nasıl yükseldiği ile başlar, daha sonra Kiev halkı Prens Igor ile anlaşır, Kiev'e saldırı ve Kiev tahtına katılımı açıklar. Hikaye, diplomatik misyonlar ve askeri kampanyalar hakkında ayrıntılı hikayelerden yoksun; İzyaslav'ın Kiev'e savaşından sonra yaralıların muzaffer girişi anlatılıyor.
Kiev yıllarında bu hikaye önemli bir yer kaplar: neredeyse 10 yıllık bir süreyi kapsar. Farklı prensler hikayeyi farklı zamanlarda emretti ve bu nedenle yapısı çok çeşitli - ana hikayeyi bulmak kolay olmayan bireysel kroniklerin toplanması. Örneğin başlangıç, göze çarpmıyor, çünkü Izyaslav'ın hikayesi, Igor'un şehitliğinin öyküsüyle o kadar yakından iç içe geçiyor ki, neredeyse içinde kayboluyor.
Yazar olayları dramatize etmek için birçok yaratıcı dil aracı kullanır. Izyaslav'ın tahttan yasal olarak yükseldiğini vurguluyor, çünkü Kiev halkı onu Pereyaslav'dan çağırdı. İzyaslav döneminde, Bizans'ın Rus halkının yaşamındaki rolünü azaltmaya, Bizans'ın kültürel ve manevi etkisini azaltmaya çalıştık. Prens, babasının büyükşehir seçildiği Kiev Katedrali'ni yarattı, tarihte Klim Smolyatich olarak kaldı.
Hikayenin yazarı prens'i akıllı bir politikacı ve askerlerin ve sıradan Rus halklarının kaderini önemseyen ve aynı zamanda Rusya için politik özgürlük elde etmeye çalışan yetenekli bir komutan olarak tasvir ediyor. Izyaslav’ın karakteri ve motifleri hem işlerinde hem de monologlarında görülebilir: hikayede birçoğu var ve dilleri görüntüler açısından çok zengin.
