Müjde bize Mesih'in insanlara benzetmelerle hitap ettiğini söyler. Bir kişide belirli ahlaki duyguları uyandırmaları gerekiyordu. Mesih, Hıristiyanlığın temel ahlaki gerçeklerini daha iyi anlamak için benzetmeler görüntüler olarak kullandı.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/90/chto-oznachaet-evangelskaya-pritcha-o-mitare-i-farisee.jpg)
Kamunun ve Ferisilerin benzetmesi Luke İncili'nde ortaya konmuştur. Böylece Kutsal Yazılar tapınağa giden iki kişiye dua etmelerini söyler. Bunlardan biri Pharisee, diğeri kamuoyuydu. Yahudi halkındaki Ferisiler, Eski Antlaşma'nın Kutsal Yazıları'nda uzman statüsüne sahip insanlar olarak adlandırıldı. Ferisilere halk tarafından saygı duyuldu, Yahudilerin din hukuku öğretmenleri olabilirler. Vergi tahsildarlarına vergi tahsildarı denirdi. İnsanlar bu tür insanlara hor davranıyorlardı.
Mesih bize tapınağa giren Ferisilerin ortada durduğunu ve gururla dua etmeye başladığını söyler. Yahudi hukuk öğretmeni Tanrı'ya herkes kadar günahkar olmadığı için teşekkür etti. Ferisee, Rab'bin görkeminde yaptığı zorunlu oruç, dualara atıfta bulundu. Aynı zamanda bir kibir duygusu ile söylendi. Ferisee'nin aksine, kamuoyu mütevazi bir şekilde tapınağın sonunda durdu ve göğsünde Rab'bin kendisine bir günahkar için merhametli olduğu mütevazi sözlerle kendini dövdü.
Mesih, hikayesini bitirdiğinde, insanlara Tanrı'nın haklı gördüğü tapınaktan çıkan halk olduğunu açıkladı.
Bu anlatı, bir kişinin gurur, kibir ve gönül rahatlığı olmaması gerektiği anlamına gelir. Kamu, Tanrı'nın önünde bir deliydi, kendini daha çok övdüğü için herkesin belirli günahları olduğunu unutuyordu. Halk alçakgönüllülük gösterdi. Hayatı boyunca Tanrı'nın önünde derin bir tövbe duygusu yaşadı. Bu yüzden kamuoyu mütevazı bir şekilde ayrıldı ve affetmek için dua etti.
Ortodoks Kilisesi, tevazu ve günahların kavranmasının, tövbe eden bir hisle birlikte, bir kişiyi Tanrı'nın önünde yücelttiğini söylüyor. Kişinin Yaradan'a giden yolu ve ahlaki mükemmellik olasılığını açan kişinin günahkarlığının nesnel bir görünümüdür. Bir kişi onlarla gurur duyuyor ve kendisini diğer insanların üstüne koyarsa, Tanrı hakkında hiçbir bilgi yararlı olamaz.