Birçok insan Mesih'in ölümü gönüllü olarak kabul edip etmediğini veya Baba'nın Tanrı'nın onu gönderip göndermediğini merak eder. Mesih'i gönderenin genellikle Baba olduğu varsayılır. Aynı zamanda, İncil'in kendisi, Mesih Tanrı'ya Baba'ya, acı çeken bir fincanın Kurtarıcı tarafından geçmesini istediği bir Gethsemane dua planı içerir. Ancak, Ortodoks Kilisesi başka türlü soruyu cevaplıyor.
Ortodoks Hristiyanlıkta, sorulan soruya açık bir cevap verilir. Mesih acıyı insanlığın kurtuluşu için gönüllü olarak kabul eder. Dogmada, Üçlü Ebedi Konsey kavramı vardır. Bu sadece insanın yaratılmasıyla ilgili tavsiyeleri değil, aynı zamanda Üçlü Tanrı'nın insanın düşüşü ve Kutsal Üçlü'nün ikinci Kişisinde Haç'ın ölümü ile ikincisini kurtarma ihtiyacı hakkındaki orijinal bilgisini de içerir.
İncil'de Mesih doğrudan hayatını gönüllü olarak verdiğini söyler: "Hiç kimse Hayatımı Benden almaz, ama ben kendim veririm" (Yuhanna 10, 18). Bu yazı açıkça Kurtarıcı'nın çarmıhtaki fedakarlığıyla ilgili olarak Baba Tanrı'nın mecburi olmadığını göstermektedir. Daha önce de belirtildiği gibi, insan tarafından bu kurtuluş yolu aslen Ebedi Konseyi tarafından sağlandı.
Gethsemane Bahçesi'ndeki dua ile ilgili olarak aşağıdakileri açıklamaya değer. Mesih'te ilahi ve insan olmak üzere iki doğa vardı. İsa, bir insan olarak, doğal olarak ölümden “korkuyordu”. Bu nedenle, dua bir insan eylemi olarak anlaşılmalıdır. Buna ek olarak, insanlığın kendisi için, Mesih'in ölümü, üzerinde günah olmadığı anlamında doğal değildi (günahın sonucu olan ölümdür). Ancak, Kurtarıcı gönüllü olarak bedensel ölümü kabul eder ve kendisini tüm insanlara (günah hariç) benzetir.
Ayrıca Mesih'teki iki vasiyetten (insani ve ilahi) bahsetmeye değer. Belirli bir yerde, Mesih'te konuşulan tam olarak insan iradesidir. Ayrıca Kurtarıcı'nın kendisinde, insan iradesinin ilahi iradenin aksine değil, ilahi irade ile sinerjik olduğunu belirtmek gerekir.
İncil'de İsa'nın gönüllü ölümünü gösteren bir başka pasaj, peygamber Yeşaya'nın kitabından peygamberlik bir pasajdır ve şöyle der: "Kim göndermeliyim ve bizim için kim gidecek? Sonra cevapladım, işte buradayım! Gönder!" (6. bölüm, 8. ayet). Ancak, burası (Mesih'in İncili'nin geçişinin aksine) Mesih'in gönüllü ölümünün dolaylı bir teyidi.
Böylece Mesih'in ölümü isteğe bağlıydı. Baba Tanrı Mesih'i bunu yapmaya zorlamadı.
Başka bir soru: Haç kurbanı kime yapıldı? Ortodoks teolojisinde, dogmatik olarak en doğru görüş, kurbanın tüm Kutsal Üçlüğe yapıldığıdır.
