Kilisenin Ağustos Ortodoks takvimi, Kurtarıcı İsa Mesih'e adanmış özel kutlamalarla ayırt edilir. Bu tatiller Spasov popüler adını aldı. Son Kurtarıcı (ceviz) yeni stile göre 29 Ağustos'ta kutlanıyor.
Ortodoks halk geleneğinde, üç Kurtarıcı - Bal Kurtarıcısı (14 Ağustos: Rab'bin Kutsal Haçının yıpranma günü), Apple Kurtarıcı (19 Ağustos: Rab İsa Mesih'in Başkalaşımı) ve Nut Savior (29 Ağustos: Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsünü aktarma) vardır. Konstantinopolis). Üç Kurtarıcı'nın bu isimleri halk bilincine daha fazla yerleşti ve pagan geleneklerinin yeni bir Ortodoks kültürü gerektiren yeni bir dünya görüşünün yerini aldığı pagan Rusya'nın Hıristiyanlaşmasının bir sonucuydu.
Ceviz Kaplıcaları böyle adlandırılır, çünkü 29 Ağustos'ta bu gün Ortodoks kiliselerinde fındık kutlamak gelenekseldir. Hıristiyanlığın Rusya tarafından kabul edilmesinden önce, yaz sonunda fındık dahil olmak üzere çeşitli mahsulleri toplamak için tatiller vardı. Yeryüzünün insana verdiği şey çok çeşitli ritüeller olarak kullanılabilir. Rusya'da Hıristiyanlığın ortaya çıkmasıyla, insan çeşitli mahsulleri toplama pratiğinden vazgeçmedi ve doğanın armağanları için Tanrı'ya övgü vermek gerekiyordu. Böylece kurtarıcı tatilleri için bal, sebze ve meyve veya fındık olsun, çeşitli ürünleri kutsama uygulaması ortaya çıktı. Bu, insanların armağanları için Tanrı'ya şükranlarının sembolüdür.
Rusya'daki fındık kaplıcalarında, fındıkların kutlandığı bir hizmete katılmak sabahları gelenekseldi. Sonra yakın ve fakir yakınları için bir tedavi hazırladılar. Pişmiş turta, ekmek, içecekler için fındık kullanılır. Nut Savior için bir diğer isim ise Ekmek Kaplıcaları. Bu adlandırma, Ağustos ayının sonunun ekmek hasadı ile işaretlenmesinden kaynaklanmaktadır.
Somun Kurtarıcısı - Tuval üzerinde Kurtarıcı (tuvallerde) için başka bir isim var. O gün Rusya'da tuval ve tuval ticareti yapmak alışılmış bir durumdu. Üçüncü Kurtarıcı'nın bu ismi 29 Ağustos'ta kutlanan Ortodoks kanonik tatili için en uygun olanıdır. Özellikle, bu gün, Kurtarıcı İsa'nın mucizevi mucizevi görüntüsünün Konstantinopolis'e aktarılmasına adanmış kutlamalar yapılır.
Hıristiyan Kilisesi'nin kutsal geleneği, Kurtarıcı'nın dünyevi hayatı sırasında, belirli bir Edessa Kralı Avgar'ın cüzzamla hastalandığını söyler. Mesih'in birçok mucizesini duymuş olan hükümdar, daha sonra bir şifa kaynağı olarak hizmet edecek olan İsa'nın imgesini yazmak için Rabbe bir ressam gönderdi. Kurtarıcı, kralın böyle bir inancını gören bir mucize gerçekleştirdi. Yüzünü su ile yıkayan Mesih, yüzünü Mesih'in mucizevi yüzünün mucizevi bir şekilde sergilendiği bir tuvalle sildi. Mesih görüntüyü ressam Ananias'a iletti ve müritlerinden birini şifa için elçilerin kralı'na göndermeye söz verdi. Daha sonra, Havari Thaddeus kralı iyileştirmek ve Suriye şehrinin tüm sakinlerini aydınlatmak için Edessa'ya gönderildi.
Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü, kentin girişinin önündeki kapıya dikildi, ancak daha sonra Edessa'nın Müslümanlar tarafından fethinden sonra görüntü çalındı. Dokuz yüzyıl sonra, Bizans İmparatoru III. Kutlama, Kurtarıcı İsa'nın mucizevi imajını Konstantinopolis'e aktarmaya başladığı günden itibaren.
