Hristiyan doktrinin meleklerde angeloloji adı verilen özel bir bölümü vardır. Göksel hiyerarşi, şartlı olarak, bazı kutsal melek saflarının hiyerarşik konumu olarak adlandırılabilir.
İncil, melek denilen göksel güçlerin varlığından bahseder. İnsandan önce yaratıldılar. Meleklerin Tanrı'nın dünyayı yaratmasının dördüncü gününden daha geç ortaya çıkmadığını kesinlikle söyleyebiliriz. Dünya gezegeninin ortaya çıkmasından önce meleklerin Tanrı tarafından yaratıldığına dair yaygın bir inanç var.
Melekler, kurtuluşun mirasını almak isteyenlere Tanrı tarafından gönderilen hizmet ruhlarıdır - Yeni Ahit böyle ilan eder. İncil çeşitli meleksel saflardan bahseder. 5-6. Yy civarında meleksel rütbe hiyerarşisi oluştu. "Göksel Hiyerarşi Üzerine" başlıklı Areopagite Dionysius'a atfedilen bir yaratım ortaya çıktı. Ancak, şu anda bu çalışmayı kimin yazdığı tam olarak bilinmemektedir. Kitap, üç trija bölünmüş dokuz meleksel rütbe olduğunu söylüyor.
En yüksek ve en güçlü melekler Piskoposluk üçlüsünde birleşirler. Bunlar Seraphim, Cherubim ve Thrones'u içerir. İkinci en eski üçlüye Metarşi denir. Dominyonları, Yetkileri ve Otoriteleri içerir. Alt üçlünün kesin bir adı yoktur. Burada, "Göksel hiyerarşi Üzerine" eserinin yazarı Prensipler, Başmelekler ve Melekler içerir.
Kutsal yazıların, başmelekler olarak adlandırılan göksel ordunun kemerlerinden bahsettiğine dikkat etmek gerekir. Bunlar baş melek Michael, Gabriel, Raphael ve diğerlerini içerir. Büyük olasılıkla, bunlar genel hiyerarşiye hiç girmeyen melekler. Bununla birlikte, bir kişinin melek dünyasının yapısı hakkında tam bilgiye sahip olamayacağı unutulmamalıdır. Bu göksel hiyerarşinin meleklerin varlığının yapısını anlamanın bir yolu olması mümkündür. Örneğin, Tanrı'dan insanlara melekler aracılığıyla emirlerin, üst düzeylerden daha alt düzeylere bilgi aktarılmasıyla gerçekleştirildiğini varsayabiliriz.
