İsa Mesih'in tüccarları Kudüs'teki tapınaktan nasıl kovduklarına dair İncil öyküsü yaygın olarak bilinmektedir. Ancak bu, liturjik kurumlarda yapılan herhangi bir ticaretin mutlak yasaklanması anlamına mı geliyor?
Müjde
İncil gerçekten "İsa Tanrı'nın tapınağına girdi ve tapınağa giren ve satın alan herkesi sürdü, masaları devirdi ve güvercin satan bankları değiştirdi" diyor. Ancak, Rab'bin tapınakta herhangi bir ticareti yasakladığını söylemez. Ne hakkında olduğunu anlamak için Eski Ahit Kudüs tapınağının yapısını ve Eski Ahit ibadetinin ritüel tarafını bilmeniz gerekir.
Tapınak birkaç bölümden oluşuyordu: insanların girebileceği bir avlu ve üzerinde yanmış tekliflerden fedakarlıkların yapıldığı bir sunak (kurban edilen hayvanlar ve kuşlar yakıldı). Narteks, seküler kısmı, yalnızca rahiplerin girebileceği ve yılda bir kez temizlik bayramında "kutsalların kutsalına" girebileceği kutsal alandan ayırdı. Çeşitli nedenlerle kan fedakarlıklarının yapıldığı avluda, bunun için hayvan ve kuşların yanı sıra insanların bağışlayabileceği paraları da sattılar.
Bütün bunlar tam olarak tapınağın bir parçası olan avluda, çitin arkasında değil. Bu Kurtarıcı'yı öfkelendirdi ve tüm bu tüccarları dağıttı ve değişti.
modernlik
Modern tapınaklarda neler oluyor? Mum satışında koyun, koyun ve güvercinlerin satıldığı çarşıya benzerlik var mı? Hayır. Mum satışı, özellikle birçok kilisede mum kutularının narteksde olduğunu veya genellikle ayrı odalara alındığını düşündüğünüzde tapınaktaki duaları ihlal etmez.
Ayrıca, bugün kilise dükkanlarında mum, dua ve haç satışının ticari bir faaliyet olmadığı zaten bilinmektedir. Patrikhane defalarca ilan etti. Gerçek şu ki, dağıtılan malların katma değeri ticari bir gelir değil, "alıcı" nın hayırseverlik katkısı, kilise ihtiyaçları için gönüllü bir fedakarlık olarak kabul edildiğinde, tapınak ticaretinde sadece bir tür bağış görerek, Rusya Federasyonu mevzuatı Kilisenin yanında durmaktadır.
