Stoacılık, erken Helenizm döneminde eski felsefede ortaya çıkan bir yön. Stoacıların bilimsel düşüncesinin amacı etik ve yaşam tarzı sorunuydu.
Genel karakteristik
Stoacı felsefe okulu erken Helenizm döneminde ortaya çıktı - yaklaşık olarak M.Ö. III-IV. Yüzyılda. Yön, eski filozoflar arasında o kadar popülerlik kazandı ki, birkaç yüz yıl sürdü ve birçok düşünürün öğretilerinde değişiklikler yapıldı.
Bu felsefi hareketin kurucusu antik Yunan kenti Kition'dan Zeno'dur. Atina'ya yerleşen ünlü antik çağ filozofları ile eğitime başladı: Kratet Thebans, Diodorus Krohn ve Chalcedon Xenocrates. Bilgi ve tecrübe kazandıktan sonra, Kitino'dan Zeno, okulunu önce adına Zenonizm ve daha sonra okulun konumu olan Stoacılığın adını taşıyan Boyalı Stoy'da kurmaya karar verdi. Geleneksel olarak, bu yön 3 döneme ayrılır: eski, orta ve geç stand.
Eski ayakta
Kitia'dan Zeno, kendisini gereksiz şeylerle "çıplak ve yalnız" empoze etmeden olabildiğince sessiz, sessizce yaşaması gereken alaycıların (alaycıların) hakim fikirlerini aktif olarak reddetti. Ancak aşırı zenginlik ve lüks de tanımadı. Oldukça mütevazı bir şekilde yaşadı, ama yoksulluk içinde değildi. Olaylara pratik katılım gerçek bilgilerinin şansını verdiğinden, yaşamda gönüllü olarak herhangi bir olası faaliyetin yapılması gerektiğine inanıyordu.
Zeno, etkiler doktrini geliştirdi - bir insanın doğa ile uyum içinde yaşamasını ve zihni bozmasını engelleyen hatalı yargıların sonuçları. Etkilerin özellikle bastırılması gerektiğine inanıyordu ve bu sadece gelişmiş irade ile yapılabilir. Bu nedenle irade gücünün özel olarak eğitilmesi gerekmektedir. Efes Heraclitus teorisini destekleyen Zeno, tüm dünyanın gerçekleştiğine ve ateşten oluştuğuna inanıyordu. Zeno yaşlılıkta öldü, iddia edilen ölüm nedeni nefesini tutarak intihar.
En yakın Zeno öğrencisi Cleanthus'du. Ana faaliyeti yazıyordu. Öğretmeninin düşünceleri ve sonuçları üzerine birçok eseri var, zengin bir bibliyografik miras bıraktı, ancak felsefeye temelde yeni bir şey sokmadı. Ölümünün iddia edilen nedeni de intihar - ileri yıllarında özellikle yemeği reddettiğine inanılıyor.
Chrysippus, Cleanthus'un öğrencilerinden biridir. Stoacıların bilgisini tutarlı bir felsefi yöne sistemleştiren ilk kişi oldu ve muhtemelen 1000'den fazla kitap yazdı. Kitai'den Sokrates ve Zeno'yu gezegende yaşayan tek bilgeler olarak gördü. Ancak bazı noktalarda o ve Zeno aynı fikirde değildi. Etkilerin (tutkuların) zihnin yanlış faaliyetinden gelmediğine inanıyorlardı, ancak kendileri hatalı sonuçlardır. Zeno'nun ateşten gelen her şeyin kökeni hakkındaki düşüncesini geliştirerek, yangınların evrende periyodik olarak meydana geldiğine, var olan her şeyi emdiğine ve tekrar yenileneceğine inanıyordu. Doğru bir yaşam tarzının temeli, doğa ile uyum olarak kabul edildi.
Babil Diyojenleri Roma'da Stoacılığı öğretmeye başladı. Kitai'den Zeno'nun bıraktığı mirası sürdürdü ve geliştirdi. En ünlü öğrencisi, ilahiyat çerçevesinde tacizmi geliştiren Tarsus'un Antipater'i idi.
Ortalama duruş
Stoacılığın orta dönemi, Kitai Zeno kavramlarının doğruluğu hakkında ilk kuşkularla başlar. Örneğin, Rodoslu Panethius periyodik bir küresel yangın olasılığını reddetti. Ayrıca yaşam tarzı sorununu da revize etti: doğanın bir insanın gerektirdiği her şey güzeldir, bu nedenle insanın doğası gereği doğasında olan her şey hayatta yerine getirilmelidir. Buna diğer insanlarla iletişim, dünya bilgisi ve manevi mükemmellik bağlandı.
Posidonius, Panethius'un öğrencisidir ve öğretmeninin eserlerini hafifçe yeniden düşünmüştür. Her insanın kendi doğasıyla uyum içinde yaşamaması gerektiğine inanıyordu, çünkü insan ruhları farklı, hepsi kendini geliştirmek için çabalamıyor. Üç tür ruhu ayırt etti: zevk arayanlar (alt ruh), egemenlik arayanlar ve ahlaki güzellik arayanlar (yüksek ruh). Sadece üçüncü türü rasyonel olarak kabul etti, doğa ile uyumlu ve uyumlu bir şekilde yaşayabildi. Yaşamın amacını, ruhun alt prensibini ve akıl eğitimini bastırdı.
Orta stoacılığın ünlü bir temsilcisi Diodotus'tur. Cicero'nun evinde yaşadı ve ona Stoacı felsefesinin temel fikirlerini öğretti. Gelecekte öğrencisi stoacı kabul etmedi, ancak Diodotus'un dersleri tüm felsefi etkinliklerine yansıdı.
