Modern insan yaşam kalitesini yükseltmekten çok endişe duyuyor. Ancak bu durum sadece toplumdaki maksimum adaptasyona değil, aynı zamanda dış dünyanın zor koşullarında kendi kendini algılamasına da bağlıdır. Bu nedenle, kişinin iç dünyasının kolektif bir toplumsal kararla geliştirilen kural ve tutumlarla uyumunu gözlemlemek önemlidir.
İnsan yaşamının kalitesinin, iç ve dış dünyaları gerçeklik, sanallık ve hayaller (uyku halindeki yaşam) gibi algılamasına bağlı olduğu tamamen açıktır. Gerçekten de, bir mutluluğa ulaşmak için, her bireyin (bireysel) psikolojik konforunu amaçlayan ortamların maksimum verimlilikle “çalışacağı”, son derece tuhaf ve eşsiz bir yaşam öncelikleri seti gerekir. Yani, bir kişinin mutluluğu durumu, yaşamın öncelikleri ile ilgili benzersiz kavramlarıyla ilişkilidir ve ona tam bir tatmin sahibi olur, sinir gerginliğini ve hoşnutsuzluğunu ortadan kaldırır.
gerçeklik
Dış dünya, kendine özgü karakteri ile her konu tarafından algılanır. Bununla birlikte, bir insanı kolektif bir varlık olarak görmek gelenekseldir ve bu nedenle geleneksel gerçeklik algısı kurallarının toplumun her temsilcisi için kesinlikle açık yasalar ve tanımları vardır. Bunun başlıca nedeni, alınan her türlü karardan, her kişinin kesinlikle kendi arzularına değil, kolektif çıkarlara odaklananları kesin olarak yapmaya zorlanmasıdır. Bu bağlamda, kolektif önceliklerin podyumuna yerleştirilen, bireysel egoizmi çürüten özgeciliktir.
Bu nedenle, sosyal yapı düzeyindeki gerçek dünya, birçok kişinin düzenli bir etkileşim durumunun yaratılmasını sağlayan kolektif eğitimin güvenli bir dengesini yaratmaya odaklanmıştır. Diğer bir deyişle, bireylerin önceliklerinin bencil kaosu, kamusal (kolektif) eğitimde, bireysel kararların, "toplumun tüm üyeleri için" en büyük faydayı dikkate aldığı bir ilişki biçimine dönüştürülür.
"Kolektif fayda" kuralları en çok cansız dünya ve "düzenlilik" kavramına uygun olarak organik yaşamın diğer biçimleriyle doğrudan ilgilidir. Bu bağlamda, evrenin tüm yasama girişiminin ölçeğindeki paradoksların sadece insan anlayışının kapsamı dışında olmayan bir "gölge bölgesi" olarak değerlendirilebileceği bilinçli işlevin mantıksal prensibini gerçeklik üzerine yansıtmak ilginçtir.
Yani, cahil akıl yürütmenin, düzenli olarak toplumu mantıksızlık bilinci yoluna ve maddi dünyanın enternasyonel bağlantılarının mantıksal (yasadışı veya irrasyonel) tezahürleri ile karakterize edilen belirli bir doğaüstü kavramına eğmeye çalışmasına rağmen, evrenin yasalarının ilerici algılanmasının önünde duran paradokslardır. Kolektif aklın, yeterli algının ötesine geçen alanlar da dahil olmak üzere, tüm dünyayı tüm çeşitliliği içinde algılayan paradokslar olduğu ortaya çıkıyor.
Özet: Gerçek dünyanın yaşam biçimi, etkileşim ve paradoks dengesine dayanan kolektif bir zihne dayanır.
virtuality
Sanal dünyanın tabiri caizse, hem dışa dönük (gerçekçi) hem de içe dönük (sanal) farklı bir "daldırma derinliği" özelliği vardır. Dış dünya ile senkronizasyonunu ima eden, insanın iç organizasyonudur. Gerçekten de, her bir bireyin çevresindeki gerçekliğin koşullarına psikolojik adaptasyonu olmadan, tüm toplumda bir denge kurmak imkansızdır. Bu kural, evrenin tüm maddi yapıları için geçerlidir. Bu nedenle, sanallığın toplumun çoklu bir "hava yastığı" yaratmanıza izin verdiği açıktır.
Ek olarak, sanal dünyaların çeşitliliği (bilinçli bir fonksiyonun taşıyıcılarının sayısı açısından) tüm tezahürlerinde bir çoklu evren oluşturmamıza izin verir. Dış dünyaya uyum sağlayan her kişi, hedefe ulaşmanın olumsuz yönünün ve imkansızlığının tamamen olmadığı kendi evrende kendi spekülatif yapısını oluşturur.
Bu nedenle, sanal dünya paradoksların varlığı ile karakterize edilmez ve bu "koşullu" yapının tüm yasal girişimi, bireysel yaratıcı tarafından en kabul edilebilir ilkelere dayanır. Bu boyutta, dedikleri gibi, “imkansız mümkün olur”, çünkü zihinsel yapıların etkileşim kuralları, gerçek dünyanın yasalarına eklenir, bu da bilinçli fonksiyonun belirli taşıyıcısının mantığına göre görevlerin yerine getirilmesini sağlayabilir.
Özet: Sanal dünyanın yaşam biçimi, insan iç dünyasının bireysel (benzersiz) özelliklerine dayanır ve paradoksların varlığını dışlar.
rüya
Gerçek ve sanal dünyalara ek olarak, bilinçli fonksiyonların taşıyıcıları yaşamları boyunca uyku durumunda önemli miktarda zaman harcarlar. Beyin aktivitesinin bu fizyolojik modu, sinir bağlantılarının oluşumu nedeniyle uyanıkken elde edilen serebral korteksteki bilgi, beynin daha derin kısımlarında (hafıza hücreleri) saklanmak üzere dönüştürüldüğünde (kompakt bir formda sıkıştırılır veya şifrelenir) böyle bir bilinç fonksiyonu ile karakterize edilir.
Bir yandan, bir kişinin uyku halindeki bilinci bilinçsizdir, ancak öte yandan, ilgili bilgilerin dönüşümü sırasında bilgi alanları, psikolojik gerilim olarak oluşturulan dalga enerjisi parametrelerine de sahip olan duygusal arka planla karşılaşabilir. Başka bir deyişle, gerçekte bireyin karşılaştığı sorunların çözümü ile ilgili tüm duygular, endişeler ve deneyimler, beynin normal çalışmalarına, uykuya yol açan beynin normal çalışması üzerine bindirilir.
Böylece, rüyalar doğası gereği bilinçli fonksiyonun bir uyku durumunda fonksiyonunun bir yan ürünüdür. Bu bağlamda, çeşitli rüya yorumcularının aktivitesi anlaşılmaz hale gelir, çünkü doğaları gereği hayaller, sağduyuya sahip olmayan mantıksız bilinç parçalarıdır. Ve yorumları sırasında ortaya çıkan tüm olası tesadüfler, sadece kaynak bilginin etkili bir analizinin bir sonucu olarak alınmalıdır.
Rüyaların, bilinçli bir işlevin çalışmalarının niteliksel özelliklerini, hem dış dünyayla hem de iç dünyayla etkileşim halindeyken dahil ettiği anlaşılmalıdır. Örneğin, bir rüyada, bilinçli bir işlevin çalışması, sanallık için tipik olan paradoksların varlığını dışlar, ancak aynı zamanda evrenin yasama girişimine dayanan kolektif etkileşim biçimlerinin oluşumu açısından gerçek dünyanın yasalarına da bağlıdır.
Özet: Bir rüya halindeki bir kişinin yaşam biçimi, paradoksları dışlayan kolektif bir zihne dayanır.
