Meslekdaşlık çok geniş bir kavramdır. Bireysel bir toplumun yaşamının tüm yönlerini, içindeki tüm ahlaki, ahlaki ve etik standartları kapsar. Genellikle bireyciliğe, egoizme karşı.
Birçok insan bu kavramı belirsiz bir şekilde yorumlamaktadır, tam olarak doğru değildir. Felsefi sözlüğe göre, meslektaşlık, kilisenin tüm üyelerinin kurtuluşa giden yolu birlikte bulma birliğidir. Bu birlik, Mesih'in sevgisine ve Kilisenin her üyesi için mevcut olan ilahi doğruluğuna dayanmaktadır. Terimin yaratılışının yazarı Rus filozof A.S. Khomyakov. Büyük bir ansiklopedik sözlük, meslektaşlığı, kendi kendini algılamayı evrensel ve evrensel olarak yakalayan Hıristiyan kilisesinin işaretlerinden biri olarak yorumlar.
İşbirliği çerçevesinde, bir kişi topluluk dışındaki kişisel mutluluğu düşünmez, kendini sadece ortak yarar için özel çalışma durumunda gerçekleştirebilir. 19. yüzyıldaki Slavophiles gibi, modern Rus filozof bilim adamları Batı demokrasisinin Slav işbirliğiyle zıttırlar. Demokratik bir toplumda yaşamın anlamı, çoğunluğun azınlığın zararına olan gücünün tanınması haline gelirse, kolejde bu anlamda birbirlerinin ahlaki değerlerinin tanınması, konseyin tüm üyelerinin oldukları gibi kabul edilmesi, kendilerini daha yüksek bir amaç için mükemmelleştirmeleri olur. Ve uzlaşmacı bir insan için en yüksek hedef, sosyal olarak insancıl bir toplumun yaratılmasıdır. Uzlaşmacı bir toplum ile demokratik bir toplum arasındaki fark, kişisel olarak özgür olan bireylerin zihinsel topluluğundadır. Devlet kurumunu hiç terk etmez.
Katolikliği Katolikliğe, yani otoriterliğine; aslında modern demokrasinin büyüdüğü Protestan bireysellik ile hiçbir ortak yanı yoktur.
Özetlemek gerekirse, birlikte çalışmanın içsel bir bütünlük olduğunu, aynı değerlere olan sevgiyle birleştirilen insanların birliği ve özgürlüklerinin bütünsel bir kombinasyonu olduğunu varsayalım. Bu sadece Slav, dünyanın Ortodoks anlayışıdır.
