Her insan hayatında en az bir kez Tanrı'nın On Emirini duymuştur. Ancak herkes bunların sadece folklorun talimatları olmadığını, Tanrı'nın insana verdiği oldukça açık bir mevzuat olduğunu anlamıyor.
Sina yasası, Sina Dağı'nda Tanrı'dan peygamber Musa tarafından alınan kararnamelerin birliğini ifade eder. Eski Ahit'in kutsal metinlerinde bu emirlerden Pentateuch'un iki kitabında - Çıkış ve Tesniye. On Emir insanlık yasasıdır, insanların yasakladığı eylemlerden bahsederler.
Rab, kutsal peygamber Musa'ya Sina Dağı'na yükselmesini emretti. Orada, Yahudi halkının lideri Tanrı'ya dualarda kırk gün geçirdi. Bundan sonra Rab Musa'ya insanın Tanrı ve diğer insanlarla olan ilişkisinin yasalarının yazıldığı iki taş tablet verdi. İlk tablet, bir kişinin tek bir Rab'den başka tanrıları olmamalı, bir idol yaratmamalı, boşuna Tanrı adını söylememeli ve Şabat'ın Tanrı'ya adanması gerektiğini hatırlatan talimatlar içeren dört emir içeriyordu. Bu emirler insanın Rabbe karşı tutumunu oluşturur. İkinci tablette, diğerleriyle iletişim konusunda altı emir yazılmıştır. Bu nedenle, bir kişinin ebeveynlerini onurlandırması gerektiği söylenir (bu durumda, insanlar uzun süre yeryüzünde yaşayacaklar). Ayrıca cinayet, zina, hırsızlık, yalan ve kıskançlık yasağı belirtileri içerir. İncil tarihinden emirlerin sadece bir insanın kurgusu değil, aynı zamanda Tanrı'nın bir kararnamesi olduğu açıktır.
Bu yönler topluluğu Yahudi halkı için bağlayıcı olarak kabul edildi. Yeni Ahit zamanlarında, On Emir de geçerlidir. İsa hiçbirini yalanlamadı. Bu nedenle, Sina mevzuatının Tanrı tarafından dünyanın her zaman için verilen genel bir insan davranışı yasası olduğu ortaya çıkıyor.
